污世比赖，最乌七八糟的就是战国时代，他就没有德行，什么乌七八糟的本事儿都可以用，那就比谁更赖。那样一个污世，完全被污染的社会，没有什么德行，没有什么信用，就只能比谁赖，谁比谁恶心人，更恶心人，他就成功。为什么说那种世道儿里成长起来的大富豪、大官僚，都是无赖、流氓，理论就是从这儿来的，他是一个污世，他就比赖。
雄世比勇，这个世道儿都是英雄，三国时代，都是英雄，他就比勇。但是呢，他最开始的时候是比雄哩，后来也沦为污世了，那就比赖。英雄辈出的时候，都是英雄，谋略也都差不多少，碰到一起了，那就比勇，狭路相逢勇者胜，都是英雄那怎么办？那就比勇，比谁的武功更高。
文世比胆，比如宋代，整个就是个文人社会，那么谁的胆儿更大，谁更厉害。文胆、文胆，你这个文人没有胆，你胆小如鼠，你也不配当个文人。所以说，真正的文人是有胆量的。胆小如鼠的人，屁点儿观点提不出来，就不敢提，战战兢兢的，那你不配当个文人。宋代以前五代十国，那个社会还没有到文世，一堆赖皮当政，还只能比谁赖。宋代，真正的文人当政，那就可以比胆量了。你的胆略越高，你的成功率越高。忠奸并列朝堂，遇事儿斗胆直陈，脑袋都敢不要，进行激烈交锋，从来就没有一边儿倒的说法，那就是文世，处在这个世道儿的文人，就可以用他的胆略了。
当然，文人比胆还有个前提，即便是脑袋掉了，还有正直的人为自己平反，那么追赠爵位意味着子孙后代不愁吃不愁喝，这是文人冒死、胆大敢言的制度基础。没这个制度基础，也就没有文人比胆的风气，谁管他那么多呢，各打各的算盘，表面一边儿倒，实则暗流涌动。
从这个鲁人比舜，我就又提出来治世比德、乱世比谋、污世比赖、雄世比勇、文世比胆，可能对大家有所启发。你针对你身边儿的人啊，不妨从这五个方面儿去套一套。
他是一个有德行的人呢，他是一个乱打乱闹的人呢，他是一个污七八糟的人呢，他就是一个英雄呢，或者他就是个纯粹的文人呢？你也可以通过这几个方面去套一套，该怎么去对付他，怎么与他交往，或者怎么与他合作？比如，他就是个乱打乱闹、乱来的人，你就要跟他讲谋略了，你光跟他讲勇，一会儿就把你搞翻了；你也不要跟他讲胆儿，你的胆儿越大，你败得越惨。
好了，说这个鲁人比舜，发了一通感慨，就是说他生不逢时，他比舜，比搭了。他比舜，比的时代不对，墨子呢教训了他一顿。这个故事儿呢就这么长儿，后边儿呢发了一通感慨。
好了，谢谢大家！
（2016.4.11晚建江说古的文字版）
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