江上常有轻舟往来，撑船之人多是沿岸乡民，言语温和，待人厚道。遇路人过渡，从不计较钱多钱少；见老弱妇幼，必定主动搀扶。船上无争无吵，水面无浪无惊，一如此地民风，平和、安稳、厚道。
江水滋养万物，也滋养人心。沿岸人家，多以耕作为生，日出而作，日落而息，不贪不急，不欺不诈。男人耕田种地、做木工、编竹器，样样踏实；女子纺纱织布、煮饭持家、孝敬长辈，事事勤快。孩童在江边嬉戏，从小见惯山清水秀，耳濡目染，心性自然纯净。
一江水，养一方人；一股气，成一乡风。绥江之水长流，淳朴之风亦代代不绝。
第一百四十七章灵山观世音，慈悲暗中护
三宿山之所以被称为岭南灵山，不只在于山水之秀，更在于观世音菩萨慈悲常驻，招哥宝妹日夜守护。山中古径、竹林、泉石之间，仿佛常有祥云轻覆，瑞气氤氲。
乡民不尚奢华香火，却常怀敬畏之心。家中有忧，遥望灵山，诚心默祷，多有灵应；行路遇困，念菩萨名号，往往化险为夷。不是菩萨刻意显神通，而是人心一诚，便与灵山之气相通，与慈悲之念相应。
观世音大慈大悲，不偏爱、不偏听，只护心正之人，只佑行善之家。守本分者，家宅安宁；勤劳动者，衣食丰足；孝顺长辈者，福寿绵长；和睦邻里者，人丁兴旺。善恶之举，虽在暗室，天地皆知；虽在微末，神明尽明。
灵山不语，却以慈悲之气，护佑一方生民；菩萨不言，却以感应之道，教化一方风俗。
第一百四十八章善恶皆有感，风俗自归正
三宿山一带，自古便信天地有感应，神明有监察。起一善念，天地即喜；生一恶念，山川即惊。
早年乡间偶有小恶俗：或有人口舌争长，或有人偷懒取巧，或有人贪小便宜。但只要久居此地，受山水熏陶、灵山感应，便会慢慢收敛心性，改恶向善。
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