响水峰的传承包括火门炉鼎术，而且以炉鼎术为根基，但秘传不仅限于此，还有其他修炼与印证手段，为祖师造像便是其之一。古代没有照相技术，更没有激光全息技术，在前代峰主离去后，后代峰主才会为其造像，怎能雕凿得如此写实？
他们并没有学过雕刻，更不是美术学院造形专业毕业的，但都修炼了一种观想法——观想师尊。很多修行门派都有观想法传承，如密宗有观想本尊、观想师等等法门，但观想法门并不局限于某宗某派。
通过观想师尊在某一时期特定的形象，然后准确地将这个形象雕凿出来，见像如人。观想而出、雕凿而成，代表了一种修为境界。这个过程不容失败，若没有把握可以慢慢来，但必须从头到尾一次成功。
听了崔山海的介绍，丁齐感觉响水峰这门修炼传承大有深意。假如已有大成修为，想做到这一点当然不难，以神识控制斧凿，只要入境肯花些功夫，算从没学过雕塑也能完成这样的雕像。
可是响水峰历代峰主不可能都有大成修为，其大部分人恐怕终生都没有突破大成境界，那么必须借助独门观想法了。
每走过一尊祖师雕像，崔山海都会躹躬行礼，众人皆跟随行礼。看过全部二十五尊雕像之后，丁齐也有所发现，其三尊雕像的“作者”应该已有大成修为。这三尊雕像都出现于明代，而且是连续排列的，其一尊雕像的作者修为境界应该他此时还高。
虽然这二十五尊雕像皆如真人重现，但也有所区别。其二十二尊像是从石头里剥出来的，怎么形容呢，是脑海已有师尊的形象，将包裹的岩石层层剥去，使人像显露出来，这完全符合崔山海介绍的以观想法雕凿的过程。
至于另外三尊雕像则不是这种感觉，像是真人直接站在这里化为了石像。真人化为石像当然不可能，这只能说明雕凿者已掌握了神念，那么至少已有大成修为。
特别是其一尊雕像是一位高簪道人，给丁齐的感觉几乎是活的，这使丁齐不禁又想到了陶昕。丁齐甚至推测，假如入境感应此像，可与响水峰的某位祖师对面交流，甚至有可能从对方那里得到响水峰的所有传承。
但丁齐并没有擅自这么做，他此刻只是受邀请来访的客人，不可能在崔山海面前如此无礼。而且感应石像的神念心印，宛如见当年之真人，在那种神念交流情况下无法欺骗彼此，对方自然会知道他的身份，若无特殊理由，并不会无故授以传承。
想当初丁齐在琴高台世界见到了“陶昕”，但陶昕并没有把天地秘境和控界之宝的传承交给他，只是与他有一番友好交流。这也说明了一件事，算有外人来到此地，能感应到雕像的御神之念，若心怀不善，恐怕也很难借此谋算响水峰的传承与传人。
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