神人合道后即使神魂被击碎亦可借天道之力重新凝聚，自此道在即神在，道消即神亡。至天神境后即可制太极池，此物可汇集元气转换为太极元气并化生肉体凡胎为元气生灵。但化生后亦再难诞生子嗣，若妊娠则需择一元气浓郁之地怀胎千年。
太极池每次可化生十人，每次历时天界时间一月，一年可化生一百二十人或非人生灵。天界元气十二倍浓郁于凡间，一月可抵凡间一年。若立太极池于凡间则受制于元气一年方可化生十人。凡人入太极池化生为元气生灵后自此寿与天齐，又因其无神性所调动与汇聚之元气皆驳杂不堪，以致其能量强度仅为人神下境先天神之百分之五，初生之神兽能量强度亦有十分之五。
凡人成就半神后皆供职于天庭十二宫，十二宫轮流推荐十人入太极池化生。其后诸神调和阴阳，凡人散居洪荒并各自立国，神人遂各以属下半神之后裔为国主及公卿。半神后裔统治凡间既久，遂皆尊称其祖先为“仙人”。
“仙人”既得长生又得于神人治下承宣执掌庶务，其中天资聪颖者或经历练之后得以明悟神性。
明悟神性后仙人便会诞生神格，元气强度亦可跃升至与神兽持平，此类神天庭称之为后天神，凡人尊称“神仙”。神仙之辈起初皆借太极池之力化身为元气生灵并获得永生，但此时亦受制于此太极之力修为再难进步。
凡人入太极池时因灵魂孱弱若无神人护持必会被化生为元气，故伏羲于池外刻有八卦阵聚集阴阳元气包裹凡人灵魂以防其化为元气，待到元气身体成形时又包裹身体以助其使灵魂与身体合一。如此灵魂与身体变得混元一体，身体有伤则亦为神魂有伤。又因元气之身永不腐朽，故可得永生。
待到为神仙之时神魂已与神体合而为一，若欲提升实力则需遗弃神体并重新凝聚神体以获得更高之元气亲和力。此时又受制于太极之力神魂已无法脱离神体，若需再度凝聚神体则需自爆神体，自爆之时稍有不慎便会使神魂消散于天地之间。
巫为凡人中明悟神性者之泛称，女子称巫，男子称觋。凡人于生活中增广见闻，天资聪颖者可得明悟神性。明悟神性后可得八百年寿数，元气强度可至人神下境十分之一，亦为半神。凡人成为巫之后亦可福泽亲属。报备国主与大宗伯，便可入诸神凡间之神宫供职，或可承国主之封地为方伯。巫虽区区八百之寿，但寿终正寝后神魂入地界投胎之时可得众神优待，可选择投胎之身份，亦可选择转世为神兽。
巫入神宫者，可各自择二十名弟子于神宫受教，若满三十年亦为悟得神性便会逐出神宫。被逐出者或入各国朝廷任职，或为贵族门客，或受用于各国大商人，亦可得一世富贵。此辈三十年间虽未得为巫，但于神宫中亦习得神文。
神文为神所用之文字，此文字为正方体形制，若用人眼观之只可见其正上方一面，若吾得神性后用神魂感知便可知其详情。巫观神文后将其每一面析出并刻于竹简之上，并以此教习弟子或教习贵族子弟，或教习仙人。
宴后大司命随即命人洒扫天庭庙太阴宫后寝以备望舒驾临，朝中官员各自准备大庆事宜。
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