“是的，不过不止如此。像我们刚刚说的，这枚骰子不是因为拉鲁觉醒才变成传承，其本身就是一个谜团……甚至，本身就是一个传承。”
“我不懂。”
“我的书房里有一些典籍，其中有关于历任草原之王的记载，也有关于草原信仰的记载，你可以去看看。找找这枚骰子的来历。我只能说道这里了，有些东西我身为草原之王不能透露……或者说，即使我透露了也不一定有意义。一切要靠你自己去摸索。”
“那，”从流看向夜空中的明月，“我可以在您的书房借宿吗？”
“没问题，到时候陪我过招就好。”
萨族的原始教派，几经变迁，最盛时被称之为苯教，意为草原之本。叶萨山脉的得名，就是因为苯教的最高信仰，叶仙，苯教传说中掌管冥界、死亡的神灵，在往生界，是苯教最本源的神。
叶仙以下，司掌万物之神，名为“塞”，而再下面，有八个神职被称为“德杰”。德杰是塞派往人世间的使者，穿着特殊的服装，被称作“柏”。
其中以为身穿“黑柏”，肩披羊皮的德杰，便是禾鲁格暗示从流关注的对象。这位德杰的能力是，操纵期盼、骰子，会为赌博的人带来好运。他的名字叫做，特龙。
翻阅诸多典籍，这位特龙，或者疑似特龙者，数次行走在草原之上，只做了两类事情。一是教导淘气的儿童，二是守护草原上的匠人。
在铸造技术刚刚传入萨族草原时，信奉雄鹰、烈马、恶狼等自然图腾的草原人是拒绝铁匠这一职业的，凶厉的弯刀、匕首给草原人带来的战争曾让草原人对铁匠的仇恨达到极致。后来，特龙出现，救下了当时被逼迫到绝境的匠人，并引来其他德杰，教导人们，兵器本身不是凶器，是凶恶的意念早就了杀戮。
人们因此得到开解，特龙也从此被认为是有进取精神、包容精神的德杰。
以从流穿越之前数年的网络书虫经验来看，这些故事有真有假。但是，这些说明了箕州草原上，的确有这么一个神奇的传承者聚集地，特龙的身份象征，骰子和棋子，可能是这个地方保有的传承之一。
那么，拉鲁留下的这枚骰子是否出自这个名叫“拉卡”的地方，又是什么原因使得这只传承流落外界？
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