见抱缠之婴尸相，裂颅若莲花、滴血如宝钻，从交缠之状到各自肌肤纹理，具有佛性。
而见观世音之相，男子勇武之相跃然，虽是石胎，却有大威严大慈爱，毫无魔性。
最老那僧人突然念诵，反复不停：“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨，若有我相......”
另外两僧便懂了他的意思，菩萨本无形象，世人以肉眼观之才有了所谓的相者，这团迷蒙也是如此，本无色无相，被他们三人观看，才有了不同的形象。
这形象来自他们各自心中之形，见婴儿允指，是心中有婴儿之憨态，见双婴缠尸，是心中对张小娘之事，有了执着，见观世音菩萨之相，是老人想要听闻婴儿之声。
三人一悟，眼前的众相忽的消散，那迷蒙也似是而非，若在不在，与顾夕朝一样，只看到其本相。
它是什么？
遍寻佛经却只得一个可不能存在也不可能承认的答案，只一瞬间，三人苦修的佛道禅定竟然要破灭一般。
区区一变，却要探寻真灵诞生的大奥秘，如何能不走火入魔。
长眉僧人连忙以心经大喝，稳住心神：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色！”
内容未完，下一页继续阅读