但我的观点是：社会关系是什么并不重要，重要的是文明传承的意志。社会关系终究是由主宰者主导产生的，原初的、天然的社会关系是什么对一个强盛的文明来说并不是很重要，因为主宰者创建的秩序必然覆盖原有秩序，产生新的社会关系。”
“一个繁盛的文明，必定创造一种秩序，秩序中会诞生一种新的社会关系，秩序的好坏会觉得社会关系的分化。你们要做的，是在不遗忘最初意志的情况下拼尽一切生存下去、进行文明迭代，成为主宰者文明制定秩序。
那是冰冷寂静的宇宙随你们涂写，是残酷的丛林法则还是温暖人心的人间天堂由你们抉择。”
学者哑口无言：“这…，这不是诡辩吗？文明想要成为主宰者何其困难，谁知道宇宙有多广、天有多高、文明要做到什么程度才能成为主宰者。”
听此回答，瑞恩失望的摇摇头没有说话，他们终究是一个人，思考方式从根本上来说都是一样，他的回答，约等于这个文明或者说是秩序的回答。
他有点愤怒，想质问，但终究没说出口，因为没有意义：文明发展在困难，能有我困难？45亿年是多长？家乡也不过只有也不过只存在了45亿年的历史！家乡文明可观测宇宙距离也不过465亿光年！
他再次摇摇头道：“给你们讲两个名词、一个故事。”
“名词一：特修斯之船，这是一个哲学概念，意为：如果忒修斯这艘木船上的所有木头都被逐渐替换，直到最后所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？
文明就是一艘特殊的特修斯之船，文明意志的传承就是保有‘特修斯’之名的根本。”
“名词二：体制化，知道体制化的含义不？知道就举一个经典例子。”这玩意一个文明应该都会研究出来，因为解释太过麻烦，瑞恩懒得解释。
“监狱。”
他点点头：“好的，看来你们知道，体制化有好有坏。若现存体制如同炬火，你们只需生活在阳光之下就行了。”
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