“这不都是为了配合拍摄，”何平笑着回应，“我们水庄是著名的巫族文化村，整个村庄里面都充斥着已经为数不多的巫族文化。说句不好听的，现在整个华夏国，恐怕还有巫族文化的底蕴的，恐怕就只有咱水庄了。”
“哦？”我听后一怔，“你这么说，莫非水庄的居民都是巫族人？”
“不不不，”何平立刻否认，“我们哪里配得上的巫族人，嘿嘿，我们也只是从外地迁徙过来的，因为仰慕巫族文化，所以才定居在了这里。”
此时，我们已经走到了水庄村委会的门口，何平立刻走到前面引路，领着我们几个人走了进去。
边走，何平边说：“不瞒各位，说句不好听的，我敢确定，现在整个华夏国都没有巫族人了。”
“你这么确定？”吴老板诧异地问。
“当然。”何平说，“自从三年前我当上了水庄的村长，我便查阅了全村的典籍，从里面发现，咱水庄其实是巫族文化的起源地。据说当年巫王过世以后，他的葬礼都是在咱水庄里面发现的。等会儿我给你们看点史籍，我可不是捏造的。”何平说这些话的时候，还不忘引经据典，做出一副煞有其事、生怕我们不相信的样子。
“何村长，”我灵机一动，立刻调侃地说，“既然你们水庄的居民并非巫族的人，你们为什么要冒充巫族人对外宣传？”
我之所以这么说，是因为我记起来在不久前网络上曾经出现过“巫族人”的报道，虽然新闻里面没有提及水庄二字，但却说出了巫族的族长姓何。
所以，我由此推断，这或许是何平故意安排的，他的目标是想将水庄以巫族的名义推广出去，进而推广整个水庄的旅游业，提高水庄的人均GDP，所以这样不怪他。
“唉，”何平尴尬地脸都红了，“我现在不就是老实地告诉你们了？不过我得央求你们一件事，你们一定得答应我。”
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