一件事情，一个行为，都有其意义所在。当然，如果硬要假设那个外部设计者并不存在传统意义上的智能，处于混沌状态的它没有任何理由的创造了宇宙，又没有任何理由的要毁灭掉宇宙，那也不是不可以。只是这样一来，所有讨论、思考的基础便会崩塌，令这一切变得全都没有意义。
这种情况固然是有可能存在的，但许正华不会去思考这种可能。
而在“排除”掉这个可能之后，那个外部设计者创造宇宙，创造人类，此刻又要毁灭宇宙，毁灭人类的原因便至关重要了。这直接关系到人类世界的命运。
毕竟，只有搞清楚了原因，才有可能针对性的去寻找应对方案。
事情进展到了这一步，许正华发现，自己面前又出现了一条几乎无法逾越的鸿沟。并且，与以往不同，这条“鸿沟”不太可能依靠自己的科研能力去跨越。
这不属于科研的范畴。它不像是某一道物理或者数学难题，可以依靠现有的工具，依靠科学的方法去分析，去研究。相比起来，它更像是一道哲学上的问题。
已经有一些公认的，或者自称的思想家、哲学家等开始了对这个问题的研究，并在这一段时间之中，提出了许许多多似是而非的解释，一些诸如“本我”、“实在主义”、“性灵学说”、“存在论”、“超他论”等等半懂不懂的名词，让许正华脑袋几乎都大了一圈。
在许正华看来，这些解释都太过玄奥，太过似是而非，根本无法兼容已有的那些发现，且不说实际的验证，便连逻辑上都说不过去。
甚至有的学说已经近似于宗教，就差说出宇宙的灭亡是因为人类的贪欲，想要拯救宇宙，拯救自身就要克制贪欲之类的奇谈怪论了。
许正华始终认为，哪怕无法从实验的角度验证某一个结论或者推论，这个结论或者推论至少也是要在严谨的、科学的逻辑之下得出的，如此才算是具备了参考的价值，否则，最好看都不要去看，纯属浪费时间。
时间慢慢的流逝着，在已有的工作之余，许正华也对这个问题进行了大量的思考，但始终没有收获。
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