不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
贾鹿在太行山脉的苍岩山中开始研判孔孟的儒家思想，并逐渐形成了“行仁义、法先圣”的观念。儒家力倡“人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随”，强调君主在国家政治、道德生活中必须起到表率作用，认为国家的命运与君主的道德修养水平密切相关。
贾鹿继承了先秦儒家的这套德化理论，认为“行仁义而轻刑罚；闭利门而尚德义；锄佞臣而求贤圣”，定下了带有强烈儒学色彩的三大为政原则。他融汇黄老道家及法家思想，而最后归本于儒家的仁义观，对儒家思想做出了新的发展。
贾鹿在坚持儒家基本思想倾向的同时，已经公开地从道家、阴阳家、法家等诸子各家中吸取合理的思想资料以充实儒家的思想体系，开启了儒学重构的先河。
期间，欧阳俏旧话重提，道：“夫君以前解读余音绕梁时，曾经说过齐国也会消亡，看来齐国应该亡于秦啦？”
“是啊！”贾鹿答道。
“可是，这怎么解释哪？”欧阳俏问道。
“或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。”贾鹿答道。
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