禹（姒文命）：你怕是被某邻国的奇怪思想给洗了脑。你也不想想，女娲既是媒妁之神，亲自制定了“男妇同姓，其生不蕃”的婚姻制度，怎么会自身“知法犯法”？而且在神话里面既有抟土造人的本领，怎么会依靠兄妹结婚孕育人类。→_→
小王同学：这倒也是，蛮不合理的。
禹（姒文命）：对，发现了这个矛盾后，晚唐李亢又发挥想象，在《独异志》里为二人成婚制造了合理的细节：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民，议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，兄曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻而烟悉合；若不使，烟散。”于是烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时人取妇执扇，象其事也。”
小王同学：啊这，这也没指名道姓说女娲她哥是伏羲啊。⊙_⊙
禹（姒文命）：这就是高级黑啊，李亢那小子也知道伏羲女娲二人并列三皇，强行婚配有伤大雅。况且当代已有伏羲女娲为夫妇的传说，虽然写的稀里糊涂、语焉不详，但读者自然会合二为一，毕竟，懂的都懂。(~￣△￣)~
小王同学：太奸诈了！(???д???)!!!
禹（姒文命）：儒生之狡黠可见一斑。他这小子用合理情节设置成功掩盖了新作品与旧传说的矛盾，把“娶妇执扇”的风俗附会到女娲身上，成功的把女娲伏羲结成夫妻。~_~
小王同学：这不和我考中国古代史一样么，随便篡改历史。╮(￣▽￣)╭
禹（姒文命）：一样个屁，你那是历史乱入，人家是攻击。→_→
小王同学：额额，不过这些学者为什么要这么卖力的曲解女娲性别和身份？⊙▽⊙
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