旋即最终的版本是‘僧伽降服龟山水母。’
无支祁是淮水主君，永远和大禹联系在一起，是后者最大的功业之一。
而大禹是神州的神代传说不可能避开的一位，会被一代一代永远传唱下去，这从修行界的角度来看，代表着无支祁本身就是神州神代的某一个符号，祂的名字和存在就具备有神话特性和传说，是一种无法忽视的力量。
当庚辰离开水系之后，无支祁的力量伴随着禹王的传说重新出现在淮水，禹王治水镇压淮涡水君无支祁，治水的是禹王，而淮涡水君，便自然是无支祁，这是传说必备的两点。
这个时候，重新建造了无支祁的祭祀，但是却是错误指向。
让这一股力量无法指向真正的无支祁，而是留在了淮水一带，之后有僧伽降服无支祁的传说，将这一股神代的神话特性引导入僧伽之中，而后又有数百年，无支祁变化做龟山水母，就此和神州的神话划分开。
也彻底这一股力量和神话特性转倒入僧伽这个存在。
而僧伽是观音大士的化身。
整体来看，是外来的神系吞噬了无支祁的传说性，并且在神州成功立足。
而最直接的证据是，那位所谓龟山水母作恶的地方就是龟山，被镇压在那里，而龟山正是原本无支祁的宫殿所在，也是他被禹王和七位神将连同应龙庚辰一起镇压的地方。
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