正统十一年，朝廷对云南西南边境重新调整改置“三宣六慰”，云南三司、三宣六慰置于其他诸土司犹如京城置于诸州府。
三宣指南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司，六慰指车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。
“三宣六慰”都是土司，即其长官都由当地部族或政权的首领世袭，内部自治，但经济上要承担朝廷的“征役差发”和“贡赋”，土兵（地方军队）要接受朝廷或上级的调遣。
而朝廷亦为此地诸夷创立“金字红牌”信符制度，以调停和处理诸夷土司编内内部矛盾，发挥了十分重要和积极的作用。
但嘉靖六年，孟养头目思伦纠木邦宜慰罕烈，发兵象击缅甸，大破之，掳其宣慰莽纪岁并其妻子，杀掠无算，遂瓜分其地。
时有资金牌信符干户曹义，亦为所杀。
时至今日，缅甸宣慰司覆灭，分裂为一众小国，六宣慰中除车里宣慰司虽然遭受缅甸侵扰，但依然坚定作为朝廷的政区，其他木邦宣慰司、孟养宣慰司等逐渐投靠缅甸阿瓦王朝与白古王朝，八百大甸宣慰司、老挝宣慰司则逐渐疏离朝廷，形势不容乐观。
好在南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司三大宣抚司未曾生出异心，始终坚定作为朝廷的拥护者。
南甸宣抚司，以傣族刀氏世袭其职，辖地最广，实力最强，南甸宣抚使号称“十司领袖”!
干崖宣抚司仍由傣族刀氏执政，而陇川宣抚司则是多氏世袭其职。
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