陆九渊首倡言心即里，王守仁在集心学大成后提出了革命性的观点—知行合一！
知行合一啊，这四个字就够了！比起只会满口儒家经典，先贤圣言的腐儒之辈不知好到哪里去了！
朱厚并不奢望能唤醒民众被麻痹禁锢的思想，皇帝宝座上的他屁股还没坐热，他可不想动摇整个大明王朝的统治地位，那是不现实的，也是不可能的！
但他可以改变这些人的思维方式！
不仅仅要识知，尤其应当践行，只有将“知”和“行”统一结合起来，才能称得上“善”，才能称得上“致良知”！
这些文臣最喜欢做的事情是什么？无非标榜自己是圣人门徒，满口仁义道德，但真到了真让他们做实事的时候又互相推诿。甚至不少朝堂重臣崇尚“无为而治”，如杨廷和、费宏等，只要朝廷稳固，江山稳固，发生一些小灾小难也是难以避免甚至无足轻重的。
因此披着“心学”这层外衣，朱厚便可以对程朱理学进行去芜存菁，去除其弊端！而批着“知行合一”这层外衣，朱厚便可以大刀阔斧地对朝堂进行革新，剔除那些尸位素餐之辈，选拔补充朝气蓬勃、敢言敢做的贤才能吏！
朱厚突然想起自己的两员改革大将张璁和桂蕚貌似在南京养老时也同王学门徒接触过，也或多或少地受了王阳明心学的影响，恐怕他们是因此才会坚定信念，一意革新的吧！
如此看来，大礼仪之争中的“护礼派”则是以杨廷和、毛澄为首的一批程朱理学的坚定拥护者，而“议礼派”则是以张璁、桂蕚为首的一批阳明心学的支持者。
因为程朱理学被定为官方哲学，教义与之对立的阳明心学想要传播发展，肯定或多或少地会受到打击压制。
王学门徒这是想要借大礼仪之争重创甚至推翻程朱理学的统治地位！然后趁机发展壮大啊！王学门徒清楚地知道，因其反对君权的观点导致阳明心学定然会被帝王不喜，所以他们要得不是取代程朱理学，而是广泛地传播发展，用其教义唤醒被麻痹禁锢思想的民众！
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