教学之内，不能明着教授，但可以让大宋储君对科学产生好感，那么将来就会让科学在大宋的土地上，有一道夹缝得以生存。
当一个崭新的学科未能正式得到掌权者的认同之前。最重要的便是隐忍，并逐渐的让掌权者认识，认识到它于整个社会的促进作用。
如之十数年前的水泥，改进水车，工程制度，乃至近些年的化肥等物，只是让掌权者认识到了一部分，但还远远不够！
故而，明着教授皇子这些科学课程，无异于玩火自焚，让科学这种新型学科陷入更大的危机之中，更会阻碍普通大宋人，由科学之中，开展的对世界的探索。
这是在近半月内，对即将从事的授课事宜，几近调整后，李贤得出的想法。
不能让掌权者，犹如面前的赵官家完全认同，那只能试着融合……
而于资善堂的课业之内。。无外乎四大功课，其一是文化课，即以儒家经典为主，至如《礼》、《乐》、《诗》、《书》之道，这也是赵官家在资善堂设立之初，让之教授皇子的重点课程。
李贤所言之史，自属于文化课的范畴。
为皇子讲史，一是如他对赵官家说的般，接任那位田赞读的课程，二是教史，可以教授未来的大宋储君，更多且更有用的东西，比如超前千年的思想。
润物细无声，李贤有的是耐心。
因为他还年轻。
但赵恒等不了，他能感觉到自己时日无多，还能活到多久？
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