“爱卿啊，近年来，为了国家大业，寡人亲率大军东征西伐，周王朝强大震摄四方。遗憾的是，花费太大，如今，寡人连买套二手房和娶媳妇的钱都快没了，你看，如何是好啊？”
“圣上英明！如今，局势稳定，是时候发展经济了。以微臣所见，人多力量大。就好比募捐，一个人两个人，献份爱心，只是杯水车薪。但如果通过网络众筹，一鼓吹一忽悠，就能吸引千万人来捐款，哪怕只捐个一毛两毛，正所谓涓涓之水，汇成江河，也许一夜之间，募捐之人就从没钱治病变得腰缠万贯了。”
“爱卿思维太跳跃，寡人脑子转不过来，请说简单些。”
“您是至高无上的王，天地的主宰，所有臣民都应为您效劳。普天之下，莫非王土，在这土地上繁衍生息的一切生灵，自然界的万物，依我看来，都是王的财富。然而，现如今，人们只顾自己安逸享乐，忘记了反哺。他们靠山吃山，靠水吃水，却不舍得分点红利给您，实在有失道义。对于这些偷税漏税的行为，应当严查，把该收的税都收上来，必能大大充实您的裤……哦不，国库了！”
“嗯，好主意，全权交给爱卿去办！”
于是，《专利法》开始在全国施行。法律规定，老百姓耕种土地、上山打猎、下河捕鱼、制陶炼铜要纳税，甚至喝水、走路、练瑜伽等概莫例外。总之，你只要动一动，就要交钱！
当时的人民分为两派，在国都、城里居住的平民，包括做买卖的商贩和手工业者被称为国人，在乡下耕作的农民被称作野人。这两个帮派平时地域歧视观念严重，互相看不对眼。没想到，这《专利法》一出，国人和野人的精神领域不再有地域之分，空前统一。而荣夷公，凭借把国人和野人的劳动所得和发明创造等统统收归国有，荣获“爱迪生发明奖”。
国家上上下下开始兴起民谣之风，其中最为著名的一首当属《诗经》中的《硕鼠》：你这只大老鼠，疯狂盘剥我们，白养你一场，还是分道扬镳吧……
民怨沸腾，而周厉王装聋作哑，他把大夫芮（ruì）良夫“广施恩泽开周业”、召（shào）公“防民之口甚于防川”的劝告都当做耳边风，却让荣夷公想办法堵住百姓的口。荣夷公找来一个卫国的巫师，让他假装算命的，带着暗探四处刺探民情，稍有对王上和王法不满的，就抬出先王周穆王的杰作——甫（fǔ）刑，脸上刺字、挖鼻、砍脚、阉割、杀头等等，来对付那些拒绝交税和传唱歌谣诽谤皇上的刁民。
于是，就好像疫情来临一样，大家出门都戴口罩，相隔一米以上，熟人见面，互相递个眼神，别说交头接耳了，连一句“吃了吗”的问候都省了……
然而有一天，召公的预言实现了：川雍而溃，伤人必多……国人暴动了，包围了皇宫。周厉王带着荣夷公逃到一个叫做彘的地方，因为彘是猪的意思，他从此也被称作“猪王”。厉王自己跑得快，却忘了带上太子。太子躲到召公家，召公家于是被暴民围得水泄不通。无奈之下，召公忍痛让自己儿子假扮太子走出门去。这个可怜的孩子一步三回头地走向人群，还没来得及张口，就被愤怒的人们剁成了肉酱。于是，太子的命保住了，当“猪王”客死彘地，他登上王位，就是周宣王。
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