千百年来，王莽先生留给后人的印象，基本上都是一个大坏蛋，大奸臣，京剧当中的地位和曹操先生一样，都是永远只有唱白脸的命。传统的史家对于王莽的攻击，火力首先集中在他谋朝篡位，得国不正。在这点上，王莽先生无疑觉得自己是冤枉的：“古今玩来那么多开国帝王，都可以说是或直接，或间接的谋朝篡位者，为什么偏偏就揪着我不放？比我王莽恨的比比皆是，再说了，在开国帝王中，有几个是像我这样满腹经纶的读书人？”王莽越说越生气，急忙把孟德公拉来救场，问道：“大家都是读书人，你说，王莽这叫篡位吗？”很明显孟德先生不想理会他：你呀的，我也才是大汉丞相，魏王，我可没有篡位，别把屎盆子往我身上推，谁跟你一样？
近世以来，皇帝早已不坐朝廷，少了忠君爱国这顶大帽子，对于王莽的评价才渐渐的有所改变，这其中，尤其以吕思勉先生最是力挺王莽哥：“王莽为有大志之人，欲行其所怀抱，势不能不得政权，欲得政权，势不能不替代刘氏，欲替代刘氏，则必须排除外戚，铲除异己，皆势不能勉，此不能以小儒君臣之议论也。”
应该说吕先生的评价从客观上来说，是有一定的道理的，犹如窥探到了王莽的内心深处。王莽代汉自立，绝无道义之惭愧，因为自古天下有民，而贤者牧之。尧以天下禅舜，舜以天下禅禹，这就是墨家所谓的尚贤。当世大贤，舍我其谁？我王莽这是汤武革命，顺乎天而应乎民，与其叫无能的刘家子孙占着茅坑，还不如我当仁不让，以以一己之力扛起天下兴亡的大旗。
当然对于天下兴亡，王莽先生还真是有一套切实的改革方案，也是说到做到，继位之初，便接连推出了一系列雄心勃勃的新政，这里为大家选出其中最为重要的几点：
一，土地收归国有，按人均分配，一对夫妇，分田一百亩，八口之家，分田九百亩，凡过此限者，多余田地禁止买卖，一律没收。
二，废除奴隶制度，禁止新增奴婢，现有奴婢，允许继续拥有，但禁止买卖。
三，重要物资，国家专营，包括，盐，酒，铁，矿产，山泽资源，铸钱权等，商人一律不得染指。
四，贷款制度，人民因为祭祀或者丧葬的需要，可以向政府贷款，政府不收利息，人民因为要从事农业生产，也可以向政府贷款以购买农具，利息则为纯利的十分之一。
五，稳定物价，五谷粮食，布匹之类的日用品，在供过于求的时候，由政府出面按照成本收购，避免物价暴跌，在供不应求时，政府即可以以平价卖出，防止物价暴涨。
六，鼓励生产，凡是无业游民，每人每年罚布一匹，无力缴纳的，由政府强迫他服劳役，在劳役期间，由政府提供衣食。土地如果抛荒不耕，则征收重税，以示惩罚。
今日我们可以纵览历史长河，历朝历代都会有自己的治国方略，然无论是西汉文景之治，还是唐朝贞观之治，都不免俗套，所用方略者，往往都是以前朝为借鉴，吸取前朝灭亡教训，在加以改正弊端，这就不免有些缝缝补补，死水微澜的感觉。而我们在看看王莽先生的这一套治国之策，想必都是眼前一亮，神清气爽。以今天的眼光而乱，王莽的新政，与现在的社会主义新中国何其相似，我们感叹如此新潮的政治制度，居然在两千多年前就已经出现过，不可谓不是奇迹，难怪很多朋友都称王莽是一位古今穿越者。
不过王莽的这套改革，虽是新颖，却难免与时代格格不入。王莽在细细考察王莽改革的动力本源，依然是儒家重农抑商的思想，其目标则是追求大众福利和社会的正义，也就是平均地权，保护民生，禁止资本作恶，打击奸商渔利。在诸多政策中，最为敏感，反弹最大的，则是第一，第二条，可想而知，这样的政令一颁布，当时那些地主老财和倒霉人口奴婢的人，立即会陷入歇斯底里的恐慌，都怕砸在自己手里，也不完全顾不上禁止买卖的条例，疯狂抛售。读至此处，那些为高房价而苦恼的人不免会产生现实的联想，现在的那些个炒房者，何时轮到你们恐慌？
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