诸葛海山看向仲有道，“仲堂主若能明得其中要义，与我龙蛇门共举‘建文太子’旗帜振臂一呼，大事何愁不成！所有拥护太子起事者自能成为大明新朝的肱骨之臣。”
“若太子继位，那建文帝本尊当如何处理？不觉得此举有些本末倒置么。”
张之行心想：“原来龙蛇门是想拥护建文太子上位，而逐雁堂却意欲寻建文帝复位。此二派虽同属‘建文余党’，但彼此竖立的反朝廷的名号却不一样……”
诸葛海山道：“想当年唐朝天宝年间的安史之乱，安禄山破潼关，唐玄宗逃出长安。在西行途中，太子李亨被百姓截留，发生了马嵬兵变，李亨乘机北上宁夏灵武，被臣下拥立为帝，即唐肃宗，尊唐玄宗为太上皇。作为玄宗太子的唐肃宗便继位开启了复国平叛之路。”
仲有道道：“你可是把唐玄宗和儿子唐肃宗类比建文帝和建文太子？”
“不错。那唐玄宗犹如此时建文帝，既已失国便无力回天，唐肃宗李亨犹如此时得建文太子，只要仲堂主愿与我携手，那你我二人便是当世的郭子仪与李光弼。驱逐了燕王、就遵循了你‘逐雁堂’的门规要义，扶持了新帝、又怎算做本末倒置。”
“诸葛门主，我应你之约来云南找寻的是建文帝的太子，今日今时皇上尚在人间。仲某创建逐雁堂，驱逐的是燕王，但保的是建文帝，而并非建文太子。若要我等弃皇上而保太子，恕我逐雁堂总堂及江南江北各分堂难以接受。”
言罢，仲有道转身离开座位，走向弥勒殿中央，“上有弥勒佛菩萨，下有五大神僧作证，我仲有道虽为乡野粗鄙之人，但只要建文帝在世一天，逐雁堂便誓死效忠建文帝一人。话不投机，仲某先行离开，今日叨扰到几位大师了。”
仲有道与诸葛海山，原本同为建文余党，若同心合力，集结江湖同道，未必不能成事。但尚未联合，如今嫌隙已生，这正是弥勒寺五大高僧所担心的。
赵奔北起身拦道：“仲堂主切莫生气，咱们先见一面建文太子你在走也不迟……”
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