“这是本门自创立以来收到的最好的消息！”只听诸葛海山道，“五大高僧寻得建文太子乃是当今武林第一好事，圆仁方丈为何莫名叹息，又为何说与建文太子缘分将尽？”
圆义道：“说来话长……两年前，当今永乐皇帝攻入南京城，建文党人四下逃出，江湖豪侠——司马追风从皇宫内将建文太子救出，因与圆仁方丈关系匪浅，便将建文太子送到弥勒寺来。”
赵奔北道：“两年前我从南京城内军中逃难至弥勒寺，碰巧遇到‘剑痴’司马追风，与他比试斗剑败下阵来，从此愿赌服输，不再使剑。”
圆义道：“赵大侠与司马大侠相见之时，正是建文太子被送到弥勒寺之日。方丈师兄有令，建文太子之事属于本寺最高机密，除四大班首和八大执事知晓之外，决不可将此事公之于众，所以与赵大侠即使有私交，我们也没有告知于你。”
赵奔北道：“时逢乱世不知何人可信，大师做法十分妥当，可以理解……赵某比剑失败，将兵器弃剑择斧后，在云南车里司一带与建文军中同僚杨之简和魏广均相识，我们三人本是诸葛门主部下，得知诸葛门主身在昆明，便前来投靠，成为‘龙蛇门三大护法’——跟随诸葛门主以找寻建文太子为己任。”
“弥勒寺乃佛家圣地，我们不愿参与江湖纷争，更不愿掺合到大明政局当中，但那建文太子朱文奎送来本寺时已有六岁，靖难遗孤知道自己的身份特殊，若被朝廷抓回京城必定凶多吉少……”圆义道，“方丈师兄慈悲为怀，秘密收留了建文太子，待司马追风离开后便为建文太子易服剃度，教他佛学典籍，只愿他远离纷争，安然度过一生。”
“我知道了，几位大师觉得，若建文太子之事消息流露，不但弥勒寺再无宁日，而且江湖也会再起纷争。”诸葛海山看向圆仁方丈，道，“圆仁方丈认为建文太子在其他人手中，怕会成为一枚棋子，所以两年来对包括龙蛇门的所有武林同道都保守这个秘密。”
圆仁方丈开口道：“人生皆苦：兴，百姓苦；亡，百姓苦。万法皆空，因果不空，万事随缘，何须强求。弥勒寺只愿保一人平安，得天下太平……”
“圆仁方丈遁迹空门、束身自修、六根清净、一尘不染，可我们民间俗人却不能达到如此境界。”仲有道昂首说道，“洪武皇帝朱元璋将蒙古鞑子赶出中原，老百姓才有太平日子过。我们逐雁堂的前身原为扬州民间武馆，教些拳脚功夫，但靖难之役整整四年乱世，谁还学拳？四年前仲某邂逅刘伯温次子仲璟先生，受其启发解散武馆，成立这‘逐雁堂’，‘燕’取谐音‘雁’，正是‘驱逐燕王’的意思。”
诸葛海山道：“仲堂主解散自家营生，为国家大义凭一人之力创建逐雁堂，确是武林同道之楷模。”
仲有道道：“诸葛门主言重了。我们受洪武皇帝恩惠，自当尊洪武皇帝之太孙建文为帝，如今既然寻得建文帝朱允炆的太子下落，势必尽全力保卫太子周全，万不会让他成为党争‘棋子’。”
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