小小书屋 > 历史·时空 > 外国历史 > > 第九十七章 野蛮与文明(求推荐票) (2 / 5)
        我的同僚们对这位早年来到塞格德、加入右部的外族长老颇有微词,但我想他的存在足以说明我试图为您解释的我对此问题的一点理解。

        正如您所看到的和理解的,匈人如今并不是茹毛饮血的野蛮非人,而从野蛮走向文明是每一个伟大民族都必须要经历的过程。从黑海岸边“突然”出现时,我们都不知道自己从何而来,该去往何处,而我们用刀剑征服了每一个抵抗的“高等”民族,也同时被这些民族用文化和历史征服着。

        每一个加入我们的为我所用的民族,都是匈人的一部分,而每一个对我们释放善意的民族,都会得到我们最大的善意,正如您和您的国家。

        此刻我正在多罗斯托尔城堡的罗马浴场给您写这封信,我并不很习惯罗马的淡葡萄酒,也许北方的烈酒更适合我的品味,但我的几位年长的同僚很欣赏您几个冬天积攒的美酒的品质。浴场的香薰品质都属上乘,而负责服务的女士们也均被留用。我为您保留了您专属的躺椅,那上面铭刻着您的纹章。

        是的,正如太阳不会霸占黑夜一样,共和匈人无意占据属于罗马的多罗斯托尔城,我们可以商讨一个合适的方式和时机来实现这种撤离和交还,而匈人也乐于为深陷天灾、染上疾病的罗马人提供我们力所能及的帮助。我们的大祭司将为您提供最精确的预言,而我们的随军祭司与军医拥有从迦南到高卢都广受赞誉的医术。

        自接管多罗斯托尔以来,匈人元老院保护了此地居民的安全和对罗马的忠诚,除惩治叛乱者外并未造成严重的影响。城堡内外,所有人都仍旧过着罗马式的生活,我们甚至为民众准备了一场角斗和一场大型宴会。

        此时如果没有天灾,邮路正常开放,那么北岸的各地客商来到多罗斯托尔办理手续时,一定会恍惚间分不清这里究竟是罗马还是匈人王国。而此刻,何谓野蛮,又怎么样才算是文明呢?

        请您原谅我们的冒犯,谅解一群因误解和忧虑而冒犯了罗马的流浪者们对这里主人的忌惮和敬畏,在天灾降临后,灾难开始蔓延之前,我们的探子对您的近卫军士兵进行了严密的监视和探查。

        那些潜伏者里有几个东哥特人,这些伊利里亚的未开化者见识过真正的野蛮和原始,但效力匈人多年、见惯了塞格德灯红酒绿的他们也震惊于被巨型老鼠袭击后缺医少药的军队混乱,也诧异于被漫天蝗虫啃食一空后士兵们绝望的谩骂。文明与野蛮只在一瞬之间,区别在于我们何时得到多少神恩赐的财富、知识与文化,还有神决定何时将它们悉数收回。

        感谢诸神。也许您已经不再信仰诸神,但诸神的伟力绝非你我所能忽视和抵挡。天灾从来都不是简单的自然之力,它是不可名状和无边恐惧的象征和外显。也许我不能保证共和匈人对罗马的永久忠诚,但唯一可以确定的是,在整个欧洲的棋局里,我们绝不会是所谓的棋手,更不会是孤独的参与者。正如那位优秀的罗马统治者凯撒所说的:‘骰子已经掷下,就这样吧。’(1)

        也许在这封象征着友谊和和平的信到达后,我们终于可以在神降下的天灾面前坐下来和谈,意识到我们本身不存在巨大的差距,意识到人类的渺小,而终于能达成伟大而持久的协议。在未来的多瑙河,在色雷斯,在伊利里亚,元老院与匈人将同罗马携手,共同对抗野蛮和暴戾,告别潘诺尼亚的苦寒和残暴,迎接属于我们共同的明天。

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