小小书屋 > 历史·时空 > 外国历史 > > 第一百六十章 新生 (2 / 3)
        轮换休整也包括随军的军户平民和自由流民,按照王廷法令,这些不来自于塞格德部族军户的流民同样受到兵团司令的保护和管辖,以帮助兵团贸易等方式与匈人达成松散的合作。谈判给兵团带来了难得的休息时间,士兵们也有时间把心思放在随军的平民们身上。

        几日来掌玺官处理的打架斗殴、酗酒闹事事件文卷堆满了阿提拉的案头,他索性暂时不去管这些琐事,去了平民们居住的兵团后方,与正在那里的随军祭司随意闲聊。

        在笃信七神的王国,作为最主要的社会单位,兵团里的随军祭司除了管理祭祀和各种典礼,一般还需要兼管士兵平民的医疗和葬礼,虽然前者具体事务主要由军医负责,但随军祭司仍旧需要在场并对军医们的行为进行监督。在王国乃至临近王国的罗马多瑙河南岸,七神祭司的信誉都要好于大多数官员。

        此时的平民营地一团忙乱,但与醉酒后的喧闹不同,这是一种乱中有序的忙碌,是焦躁中带着希望的等待。因为在兵团离开塞格德接近一年后,终于要有新生儿即将降生了。不论在塞格德,还是在罗马,或者是在日耳曼的森林里,新生儿的降生都是严肃而令人喜悦的大事。

        这并非是说,在漫长的征服路上,兵团里就没有任何诸如此类的事件发生,但那大多数都是随军的流民或暂时随同兵团行动的商人眷属们内部的事情,而今天在那间温暖的帐篷里生产的是一位军户,她的丈夫是一位立下过累累战功的匈人老兵,随军祭司不敢怠慢,早早守在产房门外,没想到的是能在此地遇到阿提拉王子。

        “切利,你对新生是怎么理解的?”阿提拉坐在帐篷外的一块石头上,侧头问站在一旁身材矮小的随军祭司。后者有些疑惑,却也不敢问王子殿下,只得按照七神圣典和塞格德大祭司们的看法,斟酌着说:“新生是诸神的恩赐,是一切的开始,在七神中由地神赐予祝福。地神在上,愿祂的大名保佑婴孩,曾在祖先面前显现,说’凡生养的人有福了,因地上的国从母亲肚里出来,这是一切之始,凡生养和被生养的均得照看,这是我说的。‘”

        显然是不满意这祭司拿着七神圣典照本宣科,阿提拉嗤笑,“完美的回答,与塞格德那帮老头子没有任何区别。但地神的恩赐也许是个诅咒,不是吗?我们得到了祂允诺的强健,但没有得到先神的文明与智慧。我们仍旧是’野蛮‘的,我们入侵罗马,烧杀抢掠,肆意犯下各种罪行,然后把它们冠以’传统‘的理由自欺欺人。即使是在’野蛮人‘里,我们也是最令人恐惧的。还记得图卢兹吗?那里不剩什么活人了。”

        阿提拉的嗤笑渐渐变为自嘲的语气,最后竟有些落寞。被称为切利的随军祭司不忍司令如此苛责自己,打着圆场,“王子殿下,王廷早就有法令,严惩称我们匈人为’野蛮‘的歹徒,塞格德的华丽让每个到过都城的罗马人都惊叹羡慕。图卢兹的事情是战场的事情,战争从来就避免不了牺牲和死亡,您无须苛责自己和兵团的将士。”

        “切利,你跟我们出来之前一直在教会,大祭司们把教会保护得太好了,让你们几乎快忘了我们本来是一副什么样子。即使大王和我们照着罗马人的样子完全效仿他们的一切,也洗不掉我们骨子里的野蛮。我在都城时间少,但我毕竟是王子,总要接触一些人一些事。瓦格萨叔叔受到叔父信任,怕是不会想到我很早就知道了他在地下搞的那些血腥和令人作呕的勾当和交易吧。”

        敏锐感觉到了王子话里有话,但切利祭司并没有开口追问,阿提拉也似乎不想多说这个话题,“匈人是一个落后的民族,尽管王国建设或控制了那么多城市,但我们其实仍旧活在森林里,活在草原上。匈人需要新生,就像我们严肃期待地等待着的新生一样,我们的民族也需要新生,找到’野蛮‘和’文明‘之外的第三条道路。”

        “哇...哇...”帐篷并不是冬季那种厚重隔音的材料,新生儿呱呱坠地的啼哭声毫无阻碍地传出,让帐篷外焦急等待的孩子父亲喜极而泣,抱着身边的战友又哭又笑,也让围着的人群欢欣不已。

        听到那清脆的啼哭声,素来严肃的阿提拉也少见地平静微笑了起来。喟叹一声,带着些许感伤,他回忆道:“切利,你知道我的童年吗?我出生时候你也不大,也许在北方的森林里?我知道你心里一定在想,我一个王子为什么要在这里故作感伤,但其实真的不是我矫情。

        ”我的父亲早逝,英勇的叔父鲁嘉收养了我和布莱达,带着我们俩南征北战,打败反对部族,统一王国。叔父十分严厉,从没给过我们什么慈爱,有的只是命令与服从。布莱达出身的部族高贵,那时他母亲也还在,总算有个去处,而我就不同了,儿时我唯一的伙伴就是塞格德那不怎么清澈的蓝天。“

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