而这种田地由于只有简单的草木灰增进肥力，有时甚至连草木灰施放的也不多，农具的简陋又使农民无法深耕，这导致田地里粮食的产量很低，并且两到三年就得更换一片田地进行耕种，否则几年后一旦地力完全耗尽，田地里可能连一粒粮食也长不出来。
西周初期的封建诸侯，会带着少量的武装部队和大量生产资料来到偏僻而广大的土地上团结数量更多的原址土著，这样也就成立了一个诸侯国。
初期这些诸侯国以先进的生产技术和器械吸引野人来国生活，等到人口到达一定水平，他们就会将亲戚封在离国都更远的地方，并帮助他们兴建采邑，在当地土著交杂的地区站稳脚跟，以此扩张诸侯国的势力范围。
也正因为周公的分封制，一个事实上与大邑商真实实力差距不远的周朝却可以将影响力辐射到远远超越大邑商数倍之广的境地。整个周朝就仿佛一个超大型的武装垦殖集团，提供正当名义以及先进技术，再依靠所封建诸侯个人一些不太大的努力，就完全可以在当地建立起一个军事据点，不需要多久本地势力就会服从于更高的生产力。
在西周时期，这种模式在宗法制的维系下几乎完全服从于周公的计划，华夏文明的种子从生产水平较为先进的中原向整个东亚大陆播撒开来。周朝开国时期，整个华夏人口也不过百万，并且主要集中在两都镐、洛，也就是所谓宗周、成周的附近。
如果没有这样的人口基数，当我们问周天子有几个师的时候，恐怕即便他贵为天子，也无法自信地回答出周朝能够征召的王师包括西六师和殷八师，一共有十四个师，在西周时期，这样的两支上万人的部队完全足够比较轻松地镇压任何不服从于天子的势力了。
而现在，处于整个华夏文明影响下的人口已经远远超过千万，仅一个在东海之滨从东夷人的土地上从无到有建立起来的齐国，人口就已经接近百万，这还不算散落在城邑外难以计算准确数量的野人，更何况东夷人的势力还在不断地被华夏文明挤压。
原本公子小白所流亡至的莒国虽为小国，却是东夷文化中国力最为强盛的国家，东夷文化在此地比较顽固，从周初到春秋初期莒国君都依然承袭东夷文化，国君并无谥号，只在名字前冠以地名，以为在世时所用称号，可见周人希望以鲁为代表的华夏文化同化东夷人在这段时间内并未产生明显效果。
不过现如今的莒国君却是一个仰慕华夏文化的国君，开始接纳华夏的先进文化与生产技术，莒国君不惜以高位重币留他在莒国为贵族，见公子小白归国之心已定又赠送大量的车马财物，派遣兵车甲士兴师动众护送他归国，可见分封制度在大启群蛮时期的优越性，至于它的缺点，却是历史的必然性，高收益的同时必然会伴有同等的风险。
公子小白在胡思乱想中不禁放松了自管仲行刺以来紧绷的神经，在剧烈晃动中行驶的马车也阻挡不了疲惫如同潮水般涌来，不禁沉沉睡去了。
不知过了多久，公子小白只感觉疲惫渐渐离他远去，舒适的感觉重新回到了这具年轻的躯体上，正在这时，一声呼唤声将睡梦中的他惊醒：“公子，临淄就要到了。”
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