再从波斯到中土的最佳路径来判断，拜火教传入隋唐之前，很可能是先在西域落脚。所以隋唐祆教盛行，很可能是人口融合的关系。
安禄山为什么在唐宫妃子们中间左右逢源，身为西域胡人的安禄山，实乃舞蹈大家，人家的跳的舞，那叫有意境。在唐玄宗面前称自己是‘杂种’，由此可以推测，西域各国的通婚制度，早已达到开明的境地。反之则是大唐，那时候近亲通婚还很盛行。
“你行行行了，这是开棺呐！可别整出来近亲结婚好什么的”丁晓东道。
李立明的意思想说，正主女尸很可能是西域胡部身份显赫的族长，所承载的文化背景又是接近中土。那这个时期就有待商榷，还是很难下。
我对楠楠问道：“楠楠，你不是说开了正主的棺看服饰就能确定年代吗？”。
已经跑到莲花题凑外面的楠楠一副苦瓜脸，十分抱怨让他离得那么远。口气中满是愤怒，那种东西怎么能看得出来，除非是虎皮裙，不是孙悟空同款就是石器时代。
“那叫豹纹好吗！”李立明道。
衣物是白扯，只能在其它器物上拿点功夫了。灯光再次落在外椁的暗格里，每个暗格里的玉器个头都是不小。是八玉没错，但数量却不止八个。丁晓东离得最近，我发现他很可能是想摘掉那个面具，但凡面具出现，可都是整块黄金打制的，这是因为黄金有很好的延展性。
正脸涂彩绘，也是一种尊崇的意味，粗看上去打制工序精细异常，恐怕不是简单的人脸做模，然后打击延展，遥远的古代，一定有更高深的技法。
“我见过一个契丹晚期的面具，能把颧骨和脸颊表现的这么分明，绝不是打制的面具”我道。
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