一种可能的猜测是，当建立了唯上不唯下的生产关系之后。这些“学术权威”有可能会在博弈中尊重专业，尊重科学，从而违背上级的安排，破坏从上而下的生产关系。具体来说，就像那个医生章亮会本能地根据他的专业需求要让患病的农民进城治疗，而现成的制度则是为了城市的干净整洁和保护城里人的公共卫生安全（不让传染病人进城），必须要排斥农民进城。如果这个体制不够强大，专业意见就会破坏原有体制设立的规则并触犯到体制内既得利益者（主要是官僚和领主）的权威和利益，也就是领主和制度会作出妥协和让步，允许城外农民按照专业意见进城治疗，尽管这有可能会消耗或者说摊薄城里的公共医疗资源并可能带来诸如盗窃、脏乱乃至传播疾病等方面的风险。而如果这个体制过于强大，就会反过来吞噬压倒专业意见：就像那个杜娟会根据她的职责使命去逮捕训诫章亮一样。两个人都是好人，都是各自尽各自的职责，都是愿意牺牲奉献的人，但他们的立场却天然地对立。
如果不是事情发生乌林岛，如果不是发生在赵开阳的管理之下。这个章亮说不定就会被扣上“煽动反对领主”或者“煽动反对联盟的制度”的帽子，直至成为“反联盟分子”被迫害，被流放为止。
因此，当这个不正常的，强大的，并且不断畸形生长，不断强化自己的体制强大到碾压一切的地步时，一切违背它本能的意志都会被它摧毁。那些一个一个“反联盟学术权威”，大抵就是这样来的了。
制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。（邓公南巡讲话）
不好的制度会引导，诱使甚至强迫像杜娟这样的好人去做了其实是丧尽天良毫无人性的事：为了她的职责，为了捍卫联盟的制度，将重病的农民排斥出城市的公共医疗体系之外。不管杜鹃的主观意愿如何，她应该是好人，也许她甚至愿意自我牺牲以服务大众，但她所能理解的大众利益就是履行好自己的职责去维护联盟错误的政策制度，因此无论她主观上怎样想，客观上她无论怎么做都只能是错的。
这是不平等的制度在博弈中自然而然产生的必然结果和客观规律，不以人的主观意志为转移。（这一观点来自于历史唯物主义）
简单来说就是，联盟这种封闭的，由领主和官僚掌控一切社会生产生活的体制会（不以人的主观意志为转移地）迅速畸形膨胀，行政权力会本能地碾压一切不同意见——当然也包括专业意见，造成普遍性的外行指导内行，行政权力干扰各种工作。
但赵开阳哪里懂得这许多，就算他确实很是看了一些天书，但一来不曾学到家，二来他身为金色联盟的领主和受益于联盟这个体系的既得利益权贵，即使他真的深刻懂得了这个道理，也未必会愿意，未必有能力去损害自己的权威和利益。他巴不得所有的名医随时待命为他提供完美的医疗服务，他巴不得所有的美女都自动贴上来让他予取予求还无怨无悔，他巴不得联盟把所有最好的社会资源都自动配送到他的盐泽侯府上。
总之赵开阳心满意足地将李目派送到崖山甜豆村镇守传送阵，并且为了让他安心留在崖山，还许诺会想办法拯救他的家人并送到崖山来。两年来，因为机缘巧合或者顺手而为，盐泽侯府其实已经捞到了二三百个这些老头老太的亲属，但不可能为了这些人大张旗鼓大动干戈去救人而威胁到盐泽侯府自身的安全。
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