心我是一个虚假的我，它生的时候是我在这里思索的时候，它死的时候是我不在那里，我没有思索的时候，也就是念生念灭。身体从长久来说是虚幻的，心我在什么时候都是虚幻的，虚幻很苦，就想把它化为现实。
也就是设定的灵我，把我的身心都过渡到灵我身上。灵我有实体（身）有记忆和感情（心），它才是我的一个根本，建立了一个大本营。
这个大本营一方面在天地之间，受到圣灵和那个人灵的影响。另一方面就是大本营的依靠，灵我受到碎片之灵的影响。两好搁一好，都对碎片施加影响，也是我的灵的作用。期待产生新灵，也就是碎片之活。
那时候我是一个新灵。新灵有我的因素，那是我，也是碎片本身的具有，沿袭和接受了它的功能。
最后这个新灵再归到圣灵身上，这就是修灵的脉络。
如果不用按部就班，是我和圣灵的直接对话和用功，也不能缺少了另一边中间人的作用，紧紧依靠那个人灵。人灵本来来自于圣灵，他们是一伙的，如出一辙。
人说的我，是身我，心我，灵我，身心之我，身灵之我，心灵之我的总称，这之后的本我是我灵和碎片之灵融合的我，而真我是新灵之我和圣灵再次合体的我。
辨析明白这些，是为了知道自己怎么用功，功都用在什么地方去了。
观物的意义正在于此。
所有的观想是凝聚成一个小球，也就是灵我，把它运送到物之中这才算成功。这时的少年并不明白这些道理，这些道理是三十八号在索引中心的时候慢慢琢磨出来的，道理是道理，做是做，少年却是愣头愣脑地在做。
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