当时的灵，也就是人，因为他具备人的一切特征，把这些草收集了起来，其中的用途之一就是做成了毛簿，这样的毛簿有四本。
水不能湿火不能燃，雷霆不能击之，时间空间都不能将之毁坏。但也只有懂得了时间和空间之法的存在才能把它打开，因为它的时间和空间容量太大了，也包含着情感。
如果一个人站在案前，执“法”者看看这个人再看看毛簿，毛簿就会显示出字迹来。人不同字迹也会不一样，里面记载着人的一生。
看完了，它又是毫不起眼的毛簿。
其中一项内容就记载着人要归还“身体”的时间，这个时间不是铁定的，但迟早都要归还却是铁定的。只有从归还的时间之日往前看才有了阎王要人三更死谁能留人到五更的说法，因为存在着一个错觉，以为身体就是人的全部。
身体并不苦，是人的心让身体受苦，身体的苦反应到人的心上，是人心在受苦。心对于苦乐特别敏感，如果不敏感了，那就是有意的遮挡，降低了敏感度。
心分为三种，当然心还可以有更多的分法，这是一个逐步深入、渐入佳境的过程。一是本心，也就是光如日月的那颗心，光明而纯洁，没有受到一点污染，一辈子要保持的是这颗心。二是人心，人世之心，也叫应用之心，人的生存面对诸多的难题，都不想生存得不好，好了还要锦上添花，不会有个满足，学着贪得无厌。
应用之心是对本心的扭曲，从生命的角度上是愈少拥有愈好。少受外界外物的熏染，在本心那里留恋和观光，求得一窍通和多窍通，观瞻生命的真意。
三是执心，也叫魔心或者死心，死心塌地的心。然而不能不说这颗执着之心，有好的执着也有不好的执着，叫魔心可以不能叫圣心。只是一段历程，半路夫妻走到一起，而结局并不好，是一定要分开的，条件到了或者想回头了就会离开。
向好或者向坏，好有好的自觉，坏有坏的觉悟，一是执迷不悟一是执迷“硬”悟。已经入世很深，心里的血河泪河腾起千重巨浪，把自己打在深深的沟壑中。执迷不悟倒还罢了，作恶也就作恶到底了，已经在巨大的惯性下难以回头。
想要自救的，回到轻松之心和纯洁本心的就得采取非常手段，这时候才有放下屠刀立地成佛之说。然而不是真的成佛而是有了佛心，有了一点佛心未必是佛，要想走回头的路就得经过那些曾经的孽路，也就是冤家之路。
也就是活得更不像是个人，忍受唾沫忍受殴打，饱受轻蔑和屈辱，一点一点地还账。憋不住的时候，就痛向自己下手，自己折磨自己。能折磨自己什么呢，无非是身心而已，吃苦吃亏成了一种幸福。
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