自然界的自然是为了人的自然，人的自然是为了另一种自然。
另一种就是“天上”的自然，道法自然的那个自然。这个自然也有两个自然，一个是灵光之下的时间和空间的自然，最早存在的自然，人们谓之天。天对于我们只是一个概念，但它不只是一个概念，它是可以触及的，而且我们有捷径。
人们还有一个天，这个天是自然之天的投影，也就是我们心中的天，我们脑海中的天。存在在我们的意识深处，感情深处，记忆深处，能量和智慧的深处，是人自己的天，人的灵天。
人不在这个天上下功夫就到不了另一个天。
所说的自然就是这些个自然，先是身的自然，然后是心的自然，最后是灵的自然。难度依次递增，身的自然勉强可以洁身自爱，不会引起大的冲突和乖戾。
心的自然要经过训练和磨练，有执着和在意的，也有抛弃和化解的。
碎和破自然经过过某些训练，很快就平复下来。他们只是没有想到少年会突然说话，在他们的臆想中，少年从头至尾是一直沉默着的。或者说他还没有说话的“资格”，他根本无法和他们俩交流。
他只是受法的一方，处在法的初步阶段上。如果真说了话也是梦话，因为这是在梦境之中。如果不是梦话，那真是向他们说的话，那么就不能小瞧他了，他已经获得了某种真实，可以步入某种虚空中。已经到了灵的境界。
这怎么可能？
情感的难以为继有两种情况，一是穷竭，大喜大悲之后或者身体疲惫的时候，受到了某种“撞伤”还没有缓过劲儿来。这时候就是榆木疙瘩，呆呆愣愣的反应迟钝，情感似乎被抽空了。一是紊乱，心乱如麻七上八下，念头起起落落，风雨中飘荡不能安定下来。不知道想些什么，刚想想这个又想起来了那个，魂不守舍。
碎有很好的耐性功夫，虽然被震了一下但很快平复，整理了一下思路，继续说下去，说的是神灵之灵。
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