就像人间，一般不会有“男流之辈”这个说法，提及的都是“女流之辈”，什么是女流，为什么单独提出了“女流”这个说法，或者一者这是因为生命的河流和女流有很大的关系。
或者二者就人来说，这是一种极端重要的平衡，也和祥和有关系。
祥和是平衡，而暴戾是因为出口太少，或者关闭了出口。祥和是人格修养中的状态，祥是和的一种，纳入了和。和是内外不起冲突，能够循环得开，转化得了。
安定地在这里，而没有被拉走，自己攀缘于外，或者外事外物外人连带而走。
就算是走，也开着一个口子，自己坐在洞中，一方面是应事应物应人，一方面依旧保持“和”的运转。
和，重在这一个口字，有内和和外和之别。
外和是天地人的和，内和是身心灵的和，这个口字用于流淌和灌注，外面的里面的都在这里聚合。最好的程度是永远不少也永远不多。
在口字的内部，既有现实的一面，也有虚幻的一面，不真实就没有虚幻，不虚幻也就无所谓真实。多余的真实流向虚幻，多余的虚幻去补充真实。
这时候“少”是一件好事，不是内容和形式的少，而是拥有和字之口字的人感觉的少，身壮了心大了灵活了，时空似乎被拓展了一样。
风云动荡不是真实和虚幻二者的相争，它们才不着急呢，而是人的认识，认识不到位和认识有偏颇，就产生了肤浅和危险。
肤浅指的是如肌肤之浅，不如心深更不如灵深。其实肌肤并不浅，浅的肌肤是指这一层皮，里面的气血骨肉情感记忆和意识灵性另当别论。
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