身心合一起来是一个存在的小球，这时候它们有两个意思。一个意思是身心它们自己的意思，身影响心或者世界影响人类，能够被我们接受，它们的内在构成有一种天生的朴素和自然，能够反映到我们的思维中。
另一个意思是这时候要面对的意义。眼睛向内，我们会发现其中的自然流动，灵动，内部有一个指使，在心上或者头脑中，或者是一个基本情感和记忆的点。你化作了山河，我就生活在这山河之中。你是星辰和大海，我是其中的一个蜉蝣。
这个点应该是活的，而不是被动的千年一梦，它活了人就活了，知道自己活着，也想知道为什么活着。这是一个活水源头，能够流出水的池子，流出来的水洗涤自己，使自己渐渐觉醒，或者是说把长眠的那个灵性叫醒。
它不活，不能说你是真正活着的，只是被动活着，即使是对自己，你说的话好多都没有作用，也不算数。
身心是一个点或者是一个世界的时候，这没有什么不一样，依然会感到沉闷和憋气，这时候注目的就是远方。不管自己是不是一首诗，都有这个要求。
这时候身心中的心再一次偏斜，也就是眼睛向外。是身中的心，也是心中的灵。如果假如这个灵城已经存在，它是我们所有的原因和秘密，在向外涉足的时候，它才会更丰盛它自己。内部的呼吸已经不够了，它需要更充沛的呼吸。
比喻起来就是吃了不再饿，喝了不再渴，八水环绕，永不枯竭。
一定有另一座灵城来和自己的身城、心城、灵城遥相呼应。为了出发的方便和大小的对称，这时候不但是身心为一，而且身心灵合一，身心尽入灵中，也就是灵种，是灵也是种子。是眼睛也是感应，是时间空间的意志和表达。
这里有个说法就是背后和边缘。
所有面对的背后，所有框架的边缘。
深入荒山野岭，开始是心引导意识，后来是意识引导意识，再后来是灵识引导意识。这个过程也是对自己来说的，感同身受，身、心、灵，身心、灵，灵的融化过程。
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