颜色搭配，这针脚得压着那针脚，那一边的颜色得和这边的颜色有出有落，有时候要混合着用，有时候要突出空白。或者浅表现深，有表现无，还要把自己的情意绣进去。
双飞燕双鸳鸯并蒂莲比翼鸟，连连理理的枝，二的出现是因为有三，有三才有呈现和完成。
绣出来的花可能只为一人而活，那它就是活着的。
也因为绣花的人还活着，至少有一个不死，被寄托者或者寄托的人。死亡都是相对于不死来说的，自家人说自家事，不是相对于别人，而是站在自家的院内。
如果非要说，就是“这世上和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
一是世界之死，这很简单，破坏秩序就行，尤其是时间和空间的秩序，乱码扫过，世界一片虚无和黑暗。人们垒造的是自己的秩序，越秩序井然，才越有对立，危如累卵的累卵，都暂且不管危不危了。
一是人之死，来无觉，去无知，就像没来过这个世界一样。白白地来，白白地走，没有活过生命，只是生命被活过。生就是世界的存在，死就是世界的不存。我留下过什么，我一定留下过什么。
这是可以有的，且看留下了什么。一者是虽然不知道灵，但是留在了灵上，这不能不是人的“功绩”，灵和他灵结合和圣灵结合，对于个人有一份不磨灭，这就是流芳的意思。一者是留在心上，这不是真的心而是心的属性或者叫缓存。
这在人去世之后是随着走的，也类似是所有的“法”。法可以用文字或者口授流传下来，但此人非彼人，十不存一，不知道几十年几百年或者上千年才有一个传承或者发扬光大，大多数是仰人鼻息。
说错了没事，说对了也没事，任何继承都有传承的意思。在传和承的矛盾中，摇头叹息者居多，说没有就没有了，更可怕的是代替，指鹿为马。没有一个谨慎的态度，也就是原先走的路多，走多路的人多，现在渐渐少了。
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