爱是对于灵的关系的另一种表达。
“携琴书兮知音访，假舟楫兮游四方。尧之邦兮舜之壤，慕鸿鹄兮志高昂。久独立兮水之旁，仰高山兮云苍茫。托玉箫兮诉衷肠，知音难觅兮独彷徨。”
心的贫瘠之后才有灵的丰盛。
互相有意思但不说破，己方的意思能容纳对方所有的意思；对方所有的意思都能够在自己这里清晰地释放并得到最妥善地安排。
是我，但又一定不是我；不是我，又非得是我不可。寻寻觅觅，咫尺天涯，中间的相遇就是会心一笑的那一个“会”。各自了解，矜持地故作不识，乍然相逢，又抵得上七生七世。
这是显形的心的意思，它的来源、形成、施为，成效成空，又都是灵的意思。
灵是天空，人是天空下的人，站在大地的躯体之上。
血液循环机针对于头颅和躯干发挥不同的作用，躯干需要灵魂，头颅需要身心，其实是两个装置。
确定了主宰，才有围绕主宰的循环和循环中的平衡。
仪器装置无法伪装得惟妙惟肖，它们毕竟不是人，无法有人的情感，只能“欺骗”于一时。当露出马脚的时候，坏戏就到头了，死亡这时候反而是一种安慰。
还有比死亡更可怕的，叫做死中的死，死没有完结，死不是一个过程轻易就过去了，而是不断地重复。时间的重复、空间的重复和某一种、或几种固定心情的重复。
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