看到的意识正是这样，看到的不是人是一些意思。
在佛陀中是八万四千虫的一滴水一汪水，儒学上仁义礼智信的正心和诚意，道家就是天和道，道和德。灵学上就是用一个人来代表的真理、光明和桥梁，都要一分为三，三是一个常数，一并不是一，一是三，二三也是一。
三之后才有数字。
用一也同时用的是二和三，这样才有意思，意思无处无时不在。
深入、研究、掂量、实验，都应该是全套的。光用心不行，还有身用和灵用，这样才能达到一个核心，才可以摸清全面，缺一不可，否则就不是真正的获得。
所谓的虚是对于真实的真实。
中间少不了勾三搭四和杂七杂八，有了组成才有了关联，因为属性和性质往往不是单独的。有些属性有主次之分，有些属性是并列的，有些属性标明为其他属性，只是冰山一角。
人是最复杂的。
人的存在是人存在的外体，它还有内体，有内体了才有真正的外体，也就是人一直被掩藏和自我掩藏的神性以及各种各样的能力。
能力只是附带的，若知道自己是谁了，自己活了起来，什么都不在话下。
不在话下那就是在话语之上，因为下面的范围是意思来的，是上面来的，也是话语本身的力量。
真正面对话语和意思，就已经有了天翻地覆的冲动，漏洞百出那样，有了很多的角落和枝干，亮光和亮点，时间空间和情感都有预留。
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