叫灵自己去看，你只是一个附着。它就是自己，它有自己的思想，自己要学会避位让贤。
把自己的有限纳入到它的无限中，先要见，才有见识，才有目标，才有对话，才有了努力的方向。灵的感觉就是自己的灵感，是非人间的，的的确确存在。
开见和守见就是在灵的身上走走和停停，让看见的活起来。最后只是一个见，因为可以见。
化蝶了和羽化了，虹化了和隐身了，体外有体了。
灵是一个确实，心是一个见证，身体是一个末梢。身见是一个平面，心见是一个立体，灵见才可以多维，又加上了时间空间和情感的因素。
说起来的圣洁描绘的是灵的某一个属性，其实又何尝指的不是情感呢，情感不圣洁就没有圣洁，从圣洁而出的身心灵才是身心灵，才可以融化才可以带着走，才可以见到灵的面。
这时龙会有三种表现形式，在身体之中，在心中，在灵中。
如果不是圣洁只能是寄希望于，梁祝居住在了又一村。他们的居住是他们自己的，也许是十花村，一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花的十花村，或者是牧童遥指的杏花村。
自己的以为是自己的见解，代替不了，自己有自己的村庄。
一定有一个理想的村庄，那里是养龙之地。养的是灵龙，心龙把自己变成龙，然后才是可大可小的身龙。往外是山势山脉和大江大河，可以放在一个小匣子里，不可能放不开。
也可能头在西部，而身体遍布大江南北。也可能围绕着一个园子有四道河，这样就有五条龙。龙只和龙对话。水和龙都会一一遇到。
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