“好吧”武彦博无奈的说道，默默的转身返回房间去找旧席子了。
这个时代的人大脑发育已经完全正常了，并不笨，甚至好到可以搞尔虞我诈的政治斗争了，但是在关乎日常生计的事情上却总是听天由命，漫不经心，恪守古老的传统和规矩，没有人认真的想过要如何提高生产力。在大家看来谷物是谷神赐予的，水是河神赐予的，光芒来自伟大的炎神，人是被羽神创造的，敬奉好神灵一切就ok啦。首席神巫是能通神的只有神巫才能知道神灵的旨意，帮助人们获得美好的生活。
偶尔出现一两个想要人定胜天的家伙一定是异类，大脑里被妖鬼侵蚀了，比如武彦博，所以总是与众不同，与众不同就是危险，间或出现一个有想法改变现状，提高劳动效率的人往往也不被重视，比如“黑牙”。黑牙是武彦博在这个世界中遇到唯一一个主动寻求改变，提高生产力的人，并付诸实施。
当然有一件事情除外“杀戮”只有杀戮的器械才被重视，才被主动追求，再说了这样的社会缺乏进步的动力，即使你有什么好的发明创造也不会给你带来好的收益，比如武彦博目前还是一贫如洗，连自己的房子也没有，吃喝都是人家的，所有的发明创造都贡献给氏族部落。
好在优质的新生事物总能让人更舒适轻松，人类总是越养越懒，能省力还是好的，所以彦博展示最基础的摔打脱粒方式以后，立刻就有说有笑的学起样子来，为了节约每一个粮食拍打完还要用手撸一遍，真心珍惜粮食啊！
今年的粮食大丰收，收割完毕，稻谷脱粒，庙田的粮食归神庙谷仓，社田的粮食则要按人头分配，襄泽部落的社田的分配方式和春季围猎的分配方式不同，是在整个氏族村庄里按人头分配的。
具体的计算方式是这样的：未成年的小孩（没有完成成人礼的都算孩子）算一份，成年女人算两份，武士（理论上完成成人礼的都算武士）算三份，氏族长和首席武士长算五份，所有神庙人员不参与分配，所有非本氏族人员不参与分配，统计出总量后再将所有的粮食平均分配成同样的份数。
看起来很简单，但是对于数字概念不超过十的人民来说，这样的算术题还是太难了。
但是办法还是有的，村民的做法是，先给每个小孩一人一个竹签，女人两根，武士三根，族长和大巫师各五根，然后大家把竹签放在广场指定的地方，由指定的村民将竹签每十根摆一堆，最后出现好几百堆竹签。再下来将竹签堆依次堆放在每个粮仓前，如果不是刚好平均分配，则安堆数最大的做标准，这时候打开这个粮仓将粮食分成相等的十堆，按照以上方式再操作一边，不断重复直到最后，分到粮食堆面前只有一个竹签为止，这堆粮食就是一份的标准，大家按照这个标准领取粮食。
这样的分配方式最终会多余出来不少的粮食，那么多余的粮食就成为氏族的储备粮食用于度过饥荒，或者交换其他物资使用，管理的职责在族长的身上。
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