秦羽手里捧着一本沈复的《浮生六记》，里面有这么一段话：
未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。……
那日大道之体初成之后，秦羽抽空就会去往老师那洞府，听经而论道，品茶，学古琴，看云海之涛涛，览万般气象于心胸。
老师云：看山、看水、看这世界，方能知天地自然大道之诸般变化；引百川而入大海，踏千山而知天高；书读百家之长，笔写万世春秋……所见所遇，皆可入自然之道，岂唯武道一途尔？！
年轻是财富，年轻要积累。这是秦羽的感悟，所以凡遇见、看到之书，便仔细阅读，且孜孜不倦。
蔡邕在《九势》中说：“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若食虫木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣哉。”
“妙啊！真是妙哉！”秦羽入书法甚深，由一乃得三，触类而又旁通：“这哪里是单单只指书法之道，引申其义，与自身修真之论竟也大有契合之处，功法、心法、道法路路岂通，原来老师让我多看书是这么个意思，功夫果然是在身外，身体只是吸纳知识的载体，心有多大(知识有多广、多渊博)，世界(自然之道)就有多大！”
“九天之上，异景非常，上有三清，中有玉皇。超凡入圣，身外之身……黄庭内景，聚会群仙……心琴内抚，韵透青宵……万经穷尽，玉诀精通，自然之道，圣德真功……乾坤相合，妙用冲和……”
“于是有大易者，元始之气，造化之用也。故混沌之初……是以阳因阴而有者也，阴禀阳而孕者也，二者和合而大道成矣……先立鼎以象天地，于是日月星辰，四象五形……故天地有开阖焉，日月有交映焉，至人则而行之……”
朝《黄庭经》，夜《道枢》，星戒之中听小乙口诵《道德经》，秦羽老师身边抚古琴，《高山》、《流水》，泛音象天，按音如人，散音叫同大地，合而称为天地人三籁。琴韵悠长，道法自转……
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