“除爵衍圣公，就是不对！对孔圣不敬！”
“孔胤植投敌，还不能处置了？”
“当今圣上最重规矩，他孔家即便是孔圣的后裔，也不能罔顾国法吧！”
“是啊，孔圣的后裔不是更应该带头忠君爱国，维护国法纲常吗？”
有政治嗅觉敏锐的士子，已经看出皇帝这是要准备立规矩以法治国了。
读了这么多年圣贤之书，很多人清楚，历代有大魄力的圣君都是儒外法里。
法家不仅只在战国时出现，隋唐时期仍继续发展，唐朝的科举中也设有法家科目，宋朝时期儒家地位才全面上位。
历史上，偏好法家理念治国的人还有诸葛亮、隋炀帝杨广、王安石、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、张居正等。
但大部份获得好评的帝王，都是兼擅采用法儒二家理念治国者，如汉武帝刘彻、唐太宗李世民等。
可见法家的脉搏仍然存在，法家在许多重要历史时刻都顽强地表现了自己，如诸葛亮治蜀、永贞革新、王安石变法、张居正改革时期，使历史一次次向前迈进。
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