突然听了杨乐的一番话，陈子龙心中的闷气消了一大半，转过身，重新坐回到椅子上，一字一句地道：“国公爷，要不是看在您曾经为大明百姓做过许多事情的份上，下官早会离去。一直一来，下官很佩服国公爷的做派，只是……”
陈子龙顿了一顿，把心中藏了好久的话直言不讳地了出来：“自古以来，食君之禄，忠君之事，国公爷贸然选择了离开京城，离开了皇上，这就是最大的不忠！”
“皇上对您恩重如山，您却来到台湾，准备独霸一方，这种做法……恕陈某人不敢苟同！”
杨乐明白，这不仅仅是陈子龙一个人这么想，恐怕全下的大学士们都这么想，这就是古代的忠君思想。
其实，作为一名现代人，杨乐并没有什么所谓的忠君思想，在习惯了后世朋友间平等交往后的他，自始至终，都将崇祯当作自己的好兄长、好朋友一般看待。
而且，他读过许多多多的历史故事，对于兔死狗烹的事情早就有了心理准备，无论变法成功不成功，他都必须准备后路。
而杀死温体仁离开京城，看似鲁莽的行动，其实也是他离开京城这个斗争漩涡的一个锲机。
对于杨乐的逃离，在那些文人士大夫们的眼中，那就是最大的不忠，那就是最大的背叛，而忠于皇上，是至高无上的品德。
而到底什么才是忠、什么才是义呢？
这个问题杨乐想了好久，是忠于皇上一个人，忠于朱家的王朝，还是要忠于一个民族，忠于全下的百姓呢？
如果自己所做的事情对整个汉人民族有利，对百姓有利，那么被自已被这些文人骚客误解，又有何妨呢？
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