徐羡第一次觉得柴荣是个体贴臣子的好皇帝，竟然会把相国寺的存贷业务分拨出来给他，这简直就是空手套白狼平白捡了一桩成熟的好买卖。
柴荣眼光应该不会看不出来其中的好处只是不屑为之，如他的那样当皇帝就应该有皇帝的样子。
就在徐羡心中默默歌颂柴荣的时候，开封城里的大多数人都在骂他，从坊间一直骂到朝堂。
老百姓骂人很实在，一句“狗皇帝”就足以发泄心中所有的愤恨。官员们不仅骂人还要往皇帝头上扣罪名。
来去，不外乎皇帝大失民心、国将不国之类危言耸听的话。御史台有一位李姓御史当面直斥柴荣，将他比作桀纣暴君，被丢出去朝堂仍旧高呼“誓与罪恶不共戴”赢得满朝的称赞。
面对非议，柴荣既不反驳也不改正反而得寸进尺，第二他就正式下诏在大周境内进行系统性的灭佛运动。
大周每县只能留一座寺庙其余一律拆毁，寺内财务一律充公，人员一律遣散，除非皇帝敕旨任何人不得修建庙宇，。
若想要出家，男需满十五女需满十三，要当众背诵七十到一百纸的佛经，才可以申请，必须征得父母和官府的同意。
为了能将灭佛的政策贯彻落实，柴荣派遣多路使率领殿前司的士卒奔赴各地监督执行，顺便把从寺庙抢来财物押赴回京。
比起昔年石重贵派遣三十六路搜刮民财，柴荣大帝的灭佛运动其实一样惨烈，僧尼之中不乏刚烈的殉道者，可对国计民生来二者结果却是相反。
徐羡因为踢佛像大母脚趾骨折了，所以出差捞好处的事情没有他的份。在家里也是坐不住，因为他得罪了老婆、妹子、岳母和柳河湾绝大多数的妇人。
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