这……这个问题很突然，也很深刻啊。
姑爷，昨晚你也不是这样跟老奴对的词儿啊？你怎么临时加戏啊，我这怎么接呢？钟伯内心一阵抱怨。
中国自古含蓄，人死了不人死了，人老了。那这个老，意义就深刻了。台下群众也纷纷安静下来，不约而同开始思考这个问题。都养儿防老，但没有这个老到底是老死，还是变老。
如果是老死，养个儿子就不用死了吗？肯定不校
那答案必然是变老。人一变老，就没用了。扛不起、挑不动，卧床不起，大便失禁的时候，养儿子的作用就体现出来了。总得有个给你饭吃，端茶递水之人。
当然，前提你还得养个孝子。如果养个忤逆不孝之子，还不如当初射偏弄到墙上了。
只要有人，有社会，有伦理，就会有养老问题。所以，养老是一个社会命题。只是，在古代，养老只是局限于家庭，还上升不到国家和社会层面。
养老是一个过程，送终是一个结果。送终是养老的终极。且不在场的瓜群，就是饱经世事的钟伯也一时懵了。
钟伯还没回答，王不二却自问自答起来，“窃以为，养儿防老，重在养老，而非送终。大凡父母，生儿育女，一为薪火传承，二为光耀门楣，三为养老送终。养老是一个长期的事儿，而送终，也就一炷香的事儿。所以，下父母完全没有必要去一把屎一把尿去养几个孩子，只为弥留之际有人见证不是？”
王不二此番论道，不钟伯，就是台下的瓜群大都吃惊不已。
见台下群众纷纷点头，王不二知道自己下的这个引子起作用了。于是乘胜追击，摆出第二幕戏剧。
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