接下来几件其他人提供的藏品，倒是很适合做寿礼。
有寿星根雕，崖柏质地，刀工细腻，虽然年份不过二三十年，但实在是价值不菲，意头也很好；有麻姑献寿图，清代中期朱鹤年的精品。还有明代福寿瓶，虽然不是官窑，但画工精细、胎质釉质均属上乘，乃是民窑精品，放市场上没三四十万拿不下来。
突然，又有一件藏品引起了大家的争议。
这是一件古玩街宣仁堂提供的寿山石摆件。摆件不大，不过十来公分长、七八公分宽、不到十公分高。其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明。黑不溜秋的底座上，用寿山石雕出来的假山、寿星和童子相映成趣，雕工精美。
这个摆件的价值是毋庸置疑的，唯一的问题是看起来这东西年代有些问题。有些刻痕仿佛清中期，有些刻痕确实近代。
李老爷子和马都笑盈盈的看大家讨论，宣仁堂老板也是笑盈盈不说话。现场争论不休，突然，李老爷子看向林夕，“小伙子，你怎么看？”
林夕有些诧异了，怎么都找我？您几位大家在，看这东西还不是很简单的事情？
不过老爷子发问，怎么也得尊重。
林夕走过去拿上手，看了足有五分钟，这才开口。
“石材是寿山石无疑，看刻痕，不论新旧，是典型的苏派技法，雕琢细致、构纹繁复却又成品简洁。不过旧刻痕更趋于严谨保守，很像是清中期宫廷名家姚宗仁的手笔。而后面新的刻痕也是苏派，却融入了很多西方宝石雕琢技巧，应该是苏派传人在近代补全的。所以这件寿礼，我认为很适合。首先是姚大师未完工作品，被传人接着雕完，而且技法有所创新，这代表薪火传承；其二，作品本身寿星拜月的主题也很适合；其三，这底座可是明中期的玳瑁，本身寓意福寿绵长。小子见识浅薄，还请前辈多指点。”
说完向四周拱了拱手。
大家有事诧异，这小子不到二十，就有如此见识了？
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