刚到院落的李秦正站在他的背后，闻言皱了皱眉，昨夜自己心境正是因起了争胜之心而乱，他兼习佛道两家，道教他清静无为，顺势而为，佛让他忍耐苦难，众生平等，他武功源此而来，争胜较高低之心一起，自然内息难平。
今日来所听消息甚多，他年纪又轻入世又浅，心性非是循序渐进而变，陡然起念，内息难平，持续下去难免会出现问题，轻则功力大跌短期难复，严重一些，身体得被内息冲得个七零八落，卧床百日怕是不成问题。
所以昨夜才借《心经》打坐静心。
此刻又听一个身为道士的李醇枫说出一个“争”字，自然是皱眉不已。
不消说，话定然是说给自己听的，他出门并未刻意隐藏步伐，甚至刻意学那寻常人，步履沉重，一个精通术法和武功的道士，不可能不知道身后有人，不可能不知道身后就是他。
也不用问，这道士是想让身为旧朝皇子的自己去和那高坐龙椅上的人去争上一争，他所谓的下山大事，自然是扶龙。
李秦的性子虽先有幼年其父束缚，后又有佛道二家教理桎梏，但始终难掩跳脱本性，更兼正值血气方刚之年，自然难免起那争胜之心，但他的争胜之心是在自由无拘的前提之下的。
他想与人比较高低，却决然不是权势之上的高低，皇帝虽然高坐庙堂，但又能有什么自由可言？游历山川，赋诗作画，寻常人可时常为之，皇帝却做不得。
奏折如山，深居宫廷，这就是李秦对于皇帝的想象。
舍和得，连帝王都无法幸免，醉心美人与山水的皇帝，又怎能守住自己的江山？权力又如何能延绵万世？而皇帝一旦失权，多半也会失了命。
那么多的山山水水，人人物物，他李秦都不曾看得，怎会愿意自锁宫廷，整日与如山奏折为伴？
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