“易分古文、今文。周易本以篆体籀文记载，为避秦皇焚书，有儒者砌壁私藏之，后至汉时发现，有费直等教授易文，悉采此本，称古文易。秦相李斯搜典籍藏于秦宫，萧何救之于霸王纵火，此版以汉隶誊录，称今文易。今文易世上不存，后人皆以费直古文易为渊源。籀文书‘乾’为‘键’，后世演进，终成‘健’字。”吕道士道。
此论一出，众人钦服，尤以徐悲鸿为甚。
俗言文人相轻，轻薄只在格局悬殊之间，盖雅俗不可并存，聪昧不可齐观。若是胸襟高卓、见识颉颃，则自是燕燕于飞，之子于归，恰如流水之于高山，春树之于暮云。
吕道士听完前情，见珍妮成竹在胸，遂动问有何应对良策。
珍妮浅笑一声，缓缓道：“我需要从一个故事开始讲起。”
唐肃宗乾元元年（公元758年）九月间，安史之乱余波未平，邺城之战[2]刚刚拉开帷幕。西京长安百废待兴，昔日靡费千金兴建的寺庙，虽然多数损毁于战火，却也滋生出新的壁画生意。
当生存和温饱变成奢侈，人们发现，原来信仰奉献的价码竟然无比合理。
曾在长安画壁三百堵的吴道子借机重拾旧业，虽然此时他年老气衰，早已不复当年立笔挥扫、满壁飞动的英姿飒爽，但他仍然不舍手中那杆神奇的画笔，毕竟那笔曾使地狱苦状猝然降临人间，万千观者不敢食肉，两市屠沽因此转业。
宣阳坊净域寺，重修后的三面南壁需要一幅净土变。主持本已预定了吴道子，近日来吴道子却屡屡听到行将替换的流言。
一个凭空出现的年轻人、一个名叫皇甫轸的画工，长安里已经传播开来他的名声。都说他的才华不亚于吴道子，而收费却仅仅是后者的三成。
也许真的是老了，吴道子站在空白的墙壁前，竟然隐隐有了头晕目眩的感觉，臂膀也变得如此沉重而生涩，创作的激情和灵感也远离了近乎枯竭的心灵。
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