药王老神仙招招手，示意李靖坐下，才开口说道：“死对于俗人来说是生命的终结，亲人的离去。但对于参透人生的人来说，死却只不过是一种解脱而已。魏晋陶渊明的《拟挽歌辞三首》就曾说道：‘死去何所道，托体同山阿。’古人都把它看得很淡，何况今人呢。况且死对于佛家来说，是‘圆寂’。佛家认为具足一切福德智慧叫做‘圆’；永离一切烦恼生死叫做‘寂’。是谓诸德圆满、诸恶寂灭，此为佛家修行理想的最终目的，也是最高境界。因此何以悲？又何以伤？既无悲伤可言，又何必以悲伤视之呢？”
老神仙说完，居然也双手合十，高宣一句佛号：“南无阿弥陀佛。”不过老神仙说着说着，却也禁不住流下泪来。他对李靖说道：“要说伤心，也不是真的没有。老朽伤心的是老朽在人世间失去了一位知己，一位可以谈论人生的人，一位可以喜笑怒骂而不嗔不痴的人。”
李靖听老神仙如是说，也流下泪来。他环视禅房，诸物依旧。还是以前他来时的样子，但却已是物是人非。当年他在这里，与老神仙、慧文大师、玄奘大师等纵论天下，那是何等快乐之事？也正是在这里，大师与他推演兵棋，教他用兵之法，谆谆诱导。还和自己谈人生、谈军事，谈人世大道，又是何等幸福之事，可如今大师西行，斯人难再。
没一会儿，外面诵经声停了下来，磬音复响，仍然庄严、祥和。稍后，木鱼声和磬音又起，僧众们又念起《佛说净饭王般涅槃经》。梵音绕梁，庄严凝重。李靖和老神仙也不言语，在烛光中静听佛法，缅怀慧文大师。又过了好长时间，念经的声音终于又停了下来。
不一会儿，玄奘法师走了进来。原来刚才是玄奘法师在临时主持诵经。大家又一一见礼。法师倒很安然，他劝李靖道：“李施主，对于佛家来说，圆寂才正是修得正果，功德圆满，所以不是什么伤心之事。慧文大师是得道高僧，大师圆寂之前那几天小僧就一直在他的身边。那几天寺前忽然莫名地聚来一群白鹤，翩翩起舞，众僧皆觉此是异象。昨日小僧主持大师的肉身火化仪式时，突然天上现祥云瑞彩，大师的肉身在火光中虹化飞升。恰如红莲开出，大光明照耀四众，而后入寂灭。所以大师修得正果，乃是可喜可贺的事情。李施主千万不要伤心难过。”
听玄奘法师这么一说，李靖心里稍安。这时他猛然记起，自己在回来的路上，为什么有只白鹤落在在自己的面前，不住地“嗝啊--嗝啊”鸣叫不止。直到自己向他挥了挥手，那鹤才一飞冲天，直上九霄。原来是大师在向自己作最后的道别！念想及此，不由得又悲从中来。
李靖朝药王老神仙望去，见老神仙神态安详，无悲无乐。李靖知道老神仙虽不是得道高僧，但他早已是参透人生，已是大德之人，所以对生死早已看得很轻。但对于李靖来说，他达不到那种境界。对于他来说，生死就是分离，就是难相见。让他遽然与慧文大师这样的高僧长者分别，心中仍是难过。
此时有小沙弥端来斋饭，大家开始用斋。可李靖心中悲伤，他只吃了几口，便吃不下去。便与老神仙、玄奘法师等人打了个招呼，便背起琴来到禅房外散步。老神仙和玄奘知他心中难过，需要散散心，所以也就随他。
寺外的僧人们秩序仍然井然，来来往往也看不出他们的脸上是悲还是喜。李靖觉得自己的心情很难溶入他们的情绪中，便出寺院后门，准备沿着崎岖的山路往山后走。他想到当年铸剑的地方去，那里是他与慧文大师、虬髯客相处时间最长，也是最快乐的地方。
有个小沙弥见李靖出寺院后门要往山后走，知他想到当年铸剑的地方去。连忙喊住他，想给他带路。李靖挥挥手说不用。那小沙弥叫他等一下，跑进房中给他点了一盏灯笼。李靖谢过小沙弥，又让小沙弥给自己拿了几柱香，提着灯笼便向后山走去。
内容未完，下一页继续阅读