李靖小心打开《伏虎心经》，只见扉页上写着三段话，第一段话是为佛家偈语：即心即佛，非心非佛。第二段话乃是《孙子兵法》中的语句：形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。而第三段记录的则是慧文大师的话：慧文曰：武学一道，在于随形就势，不拘泥于一招一式，若拘于一式则无神，失于随心则不至。故兵无常形，武无常势，功无常法。
李靖看罢扉页，面有微红，对大师道：“晚辈惭愧。这第一页上的三段，第二段乃是孙子兵法上关于虚实的论断，晚辈幼时曾学过一点，略懂一二。第三段是大师所言，晚辈也能领会其意，只是这第一段乃佛门偈语，晚辈却看不懂，还望大师指教。”
大师笑道：“三段虽是各家所云，其实一理。以施主之聪慧，定能领悟。这‘即心即佛，非心非佛’乃是《金刚经》上的语句。我辈向佛之人，讲究顿悟。所谓念佛，无外乎是消除种子，修行至无我。但世间却有修佛之人，拘泥于佛的形式，不明佛之要义，一味苦修，过份执着，犯上‘知障’之弊，陷于‘执迷不悟’的境况，痛苦不堪，极需猛省顿悟过来。所以要学会用真心，心即是佛。‘非心非佛’就是要破除执着，不被心缚，不被佛缚。”
李靖听大师所言，心如明台，觉得自己在武学的理解上又进了一步。他高兴地对大师道：“所谓‘即心即佛，非心非佛’，是指随心修为，不拘泥于形式。与大师所言‘兵无常形，武无常势，功无常法。’是一个道理？”
大师含笑点头，“施主有慧根，定有所悟。伏虎心经共有六式，施主可回房自己慢慢参悟，若有疑问以后再与施主研讨。”
李靖连忙起身道：“是，晚辈先回房仔细揣摩，若有疑问再向大师请教。只不过总共才有六式，晚辈觉得应该不难。”大师只是笑而不答，边笑边看着李靖走出了房间。
回到自己的房间，李靖细心参研《伏虎心经》。《心经》共记有六式，为“呼吸心法”、“虎踞式”、“撩掌式”、“猛虎下山”、“神龙摆尾式”、“气冲斗牛”。前一式为内功心法，后四式为步法和掌法。每式又有六式的变化，这样便又化为六六三十六式。每掌又参差变化，以至幻出无穷。李靖到这时才知大师所笑何为。原来是学得越多，越觉这六式之中变化无穷，不知要有多少时日，方能探索到其中全部奥秘。于是他敛容正心，认真研读比划，越比划才知每招每式之间越难，仅第一式，就又看又比划了半天，方觉窥知其理一二，若要把它融会贯通，却又更难。
话说李靖一个人在自己的房中练功，虬髯客与红拂女闲着无事，便在寺中一起散步。红拂女好奇地问虬髯客早上干什么去了，连早饭都没有来吃，虬髯客笑而不答。
他们在寺中散着步，看到寺僧们各忙各的事。有的在打扫寺院，有的在挑水做饭，还有的在导引香客，各人工作做得井然有序，有条不紊。他们还看到有一部分僧人在一块空地上习武强身。现在身逢乱世，寺庙也要训练武僧，以寻求自保。
红拂女心中一直有一个迷团没有解开，此时正好问一下虬髯客。
“三哥，我有一事不明，想问一下三哥。”红拂女说道。
“是今天之事吗？若是今天锻刀之事你就不要问了，呆会你就明白了。”虬髯客笑着说道。
内容未完，下一页继续阅读