慧文大师望向李靖，合掌言道：“李施主是旷世奇才，听说当年在杨素府中纵论古今，侃侃而谈，杨素每每折服，惊为天人。今日李施主有幸光临敝寺，老纳正好想听听李施主您对于治国之道的高见，请李施主万勿推辞。”
李靖听到这话，忙站起来拱手道：“李靖惶恐，在座都是名贤大家，学问渊博。李靖乃末学后进，岂敢在各位大家面前班门弄斧。”
“李施主万勿推辞，大家都是言语交流，不必自谦。我们皆洗耳恭听，愿听高见。”慧文大师盛情邀请，大家又把目光都望向李靖，期待着他说话。
李靖见慧文大师盛情相邀，众人又都把目光望向自己，一时有些为难。说吧，初来乍到，在这些名贤大家面前显得有些冒昧和张扬，不说吧，慧文大师又盛情难却，一再坚辞又显得有些矫情。于是他把眼望向虬髯客，征求他的意见。
虬髯客向他微微点头，说道：“李兄弟，你可能觉得与他们是初次相识，不敢多言。你大可放心，他们虽是名贤大德，却十分平易近人。思想交流，原无对错。你但说无妨。”
既然虬髯客也让他说，他只好站起来，向众人拱手道：“既然慧文大师发话，靖却之不恭。如此，李靖斗胆，在此班门弄斧，妄言几句。希望能抛砖引玉，听到大家的高见。”
“各位，在下认为，治国之道在于明善恶，辨是非。”李靖拿眼扫视一下众人，看到大家都不作声，显出认真听他说话的意思，便继续说道：“所谓善恶，就像人有好人、坏人之分一样，政也有善政、恶政之分。”
药王孙思邈问道：“请问李兄弟，何谓善政，何为恶政呢”。李靖向药王拱手道：“前辈，在下的意思是善政是指君主能勤政爱民，君守君道，臣守臣道，民安居而乐业。善政能带来治世，反之即是恶政，必然引起社会动乱，民不聊生。”
“李施主，您说的善政恶政的核心是指什么呢？”慧文法师问道。
“善政恶政的核心在于君主。”李靖继续说道：“明君能克己恭俭，偃武修文；任用贤能，加强礼治；执法宽驰，休养生息，安定民众。如此则天下一心，海晏河清。但凡明君也必能纳良言、聚贤臣。‘首虽尊高，必资手足以成体；君虽明哲，必藉股肱以致理’即是这个道理。”
药王孙思邈笑道：“李兄弟说的是，老朽比各位枉长几岁，也见过不少朝代兴替。老朽也知治世之道的核心在君。不过老朽有时也看到有些朝代的君主也比较昏庸无能，但也没有发生像如今这样的乱世纷争，这又是为何呢？”
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