他们三人经常在一起讨论起兵反隋的大事，所以三人之间说话也比较直接，不用拐弯抹角绕弯子。但此时三人都一筹莫展，陷入了沉默。
自从604年杨广登基以来，这几年他们家过的是什么样的日子，李世民是历历在目，现在想来还是惊心动魄，心惊肉跳。
公元604年（隋文帝仁寿四年），杨广弑父杀兄登基执政。他登基后即开始大兴土木，修东都洛阳，凿运河，修驰道，又穷兵黩武征伐高丽。为此他不惜疲极民力，令天下苦不堪言。尤其是三征高句丽之战，不仅造成极为惨重的人员伤亡，并导致大隋帝国经济的崩溃和大批流民的出现，把社会经济推向绝境。史书记载当时“黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则掬为茂草”。“百姓困穷，财力俱竭，安居则不胜冻馁，死期交急，剽掠则犹得延生，于是始相聚为群盗。”大规模的民变在各地纷纷出现，各地豪强、军阀也趁机举兵造反，使得当时的中国战乱频仍，局势异常混乱。
伴随着局势的愈发混乱，各地谣言也四起。当时民间即有各种传言，但是“桃李子，有天下”这一句谶语流传最广，不少儿童都把它作为童谣传唱。这一句谶语与“李氏当为天子”都暗指隋朝杨氏将灭，李氏将取而代之。
其实这个谶语早在隋文帝时就已经开始流传。当时的隋文帝把朝中所有姓李的大臣都当成是自己的政治对手，为了杜绝后患想尽一切办法进行打压。后来他筛选来筛选去，认为当时的郕公李浑就是“李氏当为天子”的“应谶”之人。杨坚后来想方设法杀了李浑，让为事情就已经解决了。
李浑死了以后，李氏得天下的谶言，却并没有消失。杨广即位后，民谣《桃李章》更进一步地说道：“桃李子，得天下。皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许？”杨广与心腹大臣研究来研究去，认为“勿浪语，谁道许”，是“密”的意思，认为这句话当是应在出身大贵族集团的蒲山公李密的身上。于是李密遭贬，后来李密被逼无奈投奔了瓦岗。
而杨广的表兄、太原留守李渊也遭到猜忌，一度面临死亡威胁。李渊假装自己整天沉迷于酒色，韬光养晦，和光同尘。李渊还多次用重金贿赂皇上身边的人，反复表示自己胸无大志且已病入膏肓，这才骗过了杨广，逃过一劫。即便这样，李渊也是一贬再贬，几次差点被杀。
适逢此时，山西灾民爆动达到高潮。有六、七支农民起义军转战山西，多次进攻太原。山西是京畿长安和洛阳的门户，一旦山西有失，叛军瞬间兵锋即到长安。在此形势下，杨广任命李渊为山西、河东慰抚大使，命其剿灭活跃在山西地区的起义军。李渊也觉得这些乱民威胁到了他的安全，便与三个儿子齐心协力，很快便剿灭了河东数支农民起义军。
杨广龙心大悦，竟忘了社会上流传的谶语谣言，任命李渊为太原道安抚大使，并拥有黜陟选补郡文武官、征发河东兵马的特权。七月，隋炀帝南下江都前，任命李渊为太原留守。不过对他仍有戒心，另派王威、高君雅为副留守，让他们监视李渊。
李渊几次遭朝廷猜忌，虽大难不死，但对此事却耿耿于怀。俗话说：躲得了初一，躲不过十五。况且大隋江山已经分崩离析。在残暴多疑的杨广面前，自己将来的命运最终只能是两种：要么被杨广灭族，要么为隋朝“陪葬”。不管是哪一种结局无一例外都将悲惨至极。所以李渊心中早已萌生反意，只是筹措再三，犹豫不决。
“‘桃李子，有天下’这一句谶语现在突然又广为流传起来。人们都普遍认为李氏当有天下。现在太原府兵精粮足，起兵条件非常好。若唐公再犹豫不决，人们自然会认为这句谶语是应在了瓦岗李密的身上，认为李密是天命所归，为天下正朔。等到李密羽翼丰满时，唐公再起兵，本就已失去了先发的优势，再失去这谶语造就的大好舆论优势，岂不令人深感惋惜！”刘文静见大家只顾着急，个个一言不发，便率先打破了令人窒息的沉默，叹息着说道。
“现在起兵推翻朝廷已是大势所趋，但迟起事不如早起事。唐公畏首畏尾，无外乎是在乎一个‘名’字而已，怕落下一个‘反叛’的骂名。老朽觉得要师出有名也很容易。就是建议唐公仿效伊尹、霍光他们的做法，替天行道起兵废掉已经失去人心的暴君杨广，拥立代王杨侑。然后发兵传檄各郡县，这样既出师有名，也能令天下归心，突厥那边也好表态说话。”裴寂提出一个很好的建议。
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