刘信一番胁迫之余，却也有利诱，那便是火药以及造纸术，将在战后，交给在场众人共享。火药与造纸术并列中国古代四大发明，其蕴含的商业价值，自是不言自明。
而且，在刘信指挥的战斗中，也多次有利用到火药。东郭邯郸等人对此早已经是十分眼馋。
至于造纸术，就更不必说了，随着许多说书人离开关中，来到山东，走进邯郸的酒楼、茶铺，宣传关中的生活，说关中的学室弟子已经使用纸张来抄写法令条文，邯郸的读书人都十分地羡慕。
刘信这一番提议多少让众人振奋了精神。随后，众人商议下来，官府允许每家保留一成的资产来维持基本的体面，其余九成家产，则被充作守城基金，作为补偿，山东造纸业、火药制造、石灰石制造，将由在场以东郭邯郸、张公、李公为主的邯郸商人成立邯郸商会进行垄断。刘信倒也十分有契约精神，竟是早已经准备好了条约，一式两份，写在帛布之上，上面详列了众人的义务与权力，最后一项规定，条约以刘信得个人名义进行保障。
也就是说，刘信活着，这份条约才有效。
对此，众人倒没什么异议，却从这份条约中看出了刘信的诚意，感受到了刘信对他们的尊重。
须知道，秦统一六国后，天下一统，商人地位便一落千丈。秦始皇征召百姓服役，商人被列为重点打击对象，是要优先征召商贾服役的。
刘信自不乏掌权者的蛮横，可在蛮横之余，却是给这些商人留下了值得期待的利益。
商人重利轻别离。商人的胆量往往与利益成正比，利益越大，胆量越大。
有了充足的物资。刘信便开始着手赈济城中的流民，并从流民之中择取精壮者为兵，征召了三千多人，号为黔首军。东郭邯郸建议，应将流民中的老弱妇孺驱逐，以避免城中粮食的过度消耗。刘信否决了这个计划。
刘信与东郭邯郸道：“邯郸城能够守住，关键在前十日。流民亦有妻儿老小，若将其父母、妻儿遣散出邯郸，又安肯为我死战？莫若留其家小于城中，其即便一时怯懦，为了城中家人，因惧怕楚军屠城，又安敢不效死？”
且说刘信又亲自出城，去收敛邯郸城外饿死黔首之尸骨，在城郊辟公墓以盛之。将这些本来要“白骨露于野”的流民尸首聚敛起来。。虽然做不到一人一墓，但此等的仁义之举，却在邯郸百姓心中留下了十分良好的道德形象。
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