“神佛面前是不是众生平等？”
“那百姓为何要通过你们这些僧人才能让佛祖知晓自己的心意？”
“佛祖怎么会看中金钱土地这些俗物？佛祖怎么会倡导杀伐？”
“那你们本愿寺的人又是来干什么的？”
在这样的逻辑面前，平日里指挥吟诵经文的本愿寺僧人纷纷败下阵来。偶尔有能说会道的僧人出现，马町鹿德就会在那个村庄亲自现身，把他给驳倒。于是，整个纪伊的村庄内一时间舆论汹汹，本愿寺坊主和僧人们存在的必要性遭到了质疑。越来越多的百姓信奉新教义，拒绝缴纳钱粮和土地，也拒绝响应本愿寺的号召发动一揆。
中岛大师和众多本愿寺的坊主和僧人这才意识到，他们遇到了前所未有的奇葩敌人，完全不按照武家领主的常规套路出牌。用脚想也能知道，这一系列运动背后肯定是雨秋平的影子。
在以往，也有很多和本愿寺为敌的武家领主想要瓦解本愿寺。不过，他们采取的方法一般就是攻击净土真宗和神圣的法主本愿寺显如本人，抨击净土真宗这一信仰，并扬言要剥夺本愿寺和信徒们的领地——这无疑会得罪广大信徒，侵害到他们的利益。这个时候，只要坊主和僧人们振臂一呼，就可以动员其成千上万不满的信徒发动一揆。
然而，雨秋平这一次的套路却非常诡异。他非但没有否定净土真宗和法主，反而把他们视若神明。相反，他们把矛头指向了本愿寺的中层教职人员，认为他们欺下瞒上中饱私囊，又忤逆神佛又欺压百姓——这毫无疑问很容易得到百姓的认可。同时，他们还提出了一个极具诱惑性的新教义：因信称义。只要心里信佛，啥都不愿意干，就可以往生净土。这非但没有侵害百姓的利益，反而让他们的修行之路更为便捷，深得百姓喜爱。于是，这一教义立刻在百姓中传播开来。
这时候，本愿寺的坊主和僧人再想煽动一揆就难了。首先，百姓们根本没有利益受损，反而很喜欢这个更加舒服的新教义。其次，雨秋平也没有攻击净土真宗和法主，让百姓们连起码的愤怒情绪都没有。反倒是坊主和僧人他们自己，被指责有中饱私囊的嫌疑，怎么洗也洗不清了。
“简直是佛门败类！”
中岛大师在理清了雨秋平想要干什么后，愤怒地破口大骂道，“若是如此搞下去，佛门还岂有丝毫尊严可言？”
“因信称义因信称义！若是往生净土真有那厮说的那么简单，坐在家里什么都不用做，也不用去寺庙里念经，就可以往生净土，那信佛还有什么意义？全天下每个人都在心里说自己信佛，难道就都可以去净土了吗？”
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