元中易饮下酒，有些微醺，细风吹来格外地舒适：“于轼你有没有想过？”
于轼抬头看向了元中易。
元中易将酒壶一抛，神识倾泻而出，立马将酒壶与酒液固定在空中。
“这世界到底谁在控制？是人？是物？亦或是虚无缥缈的神灵？我们到底是为了什么而存在？我们存在的意义是什么？常说万物皆有灵，那灵是灵气？还是灵智？亦或是灵魂？”
于轼被这些问题一下子问懵了。他也无法给出答案，也无法思考这些东西背后的本质。
这些问题完全是脱离了主观控制，完全以客观的形式观察世界所得出的问题。
元中易并未理会于轼的困惑与惊讶，神识随意操控，酒液在空中自由的飞舞着，在月光下仿佛披上了鳞片的龙，酒壶被元中易抓在了手上：“而灵气又是什么？神识又是什么？内力又是什么？内力与神识都靠灵气的修炼产生，那神识与内力是不是就是不同释放方法的能量？”
于轼一下子被震惊了，他瞪大了双眼，细细思索，内力是由体内往外进行攻击的能量形式，的神识是由体内往外释放进行探索与控制的能量形式。
元中易控制着酒液全部游入了酒壶：“所以说，所谓神识可能就是能控制外物的内力，而内力可能就是能直接进行攻击的神识。所谓入道不过是感悟了一定深度的天地法则而使内力拥有神性，可以像神一样通过法则沟通万物来控制罢了，而人不可能像神明一样仅通过法则就来操控万物，他们还需要能量来满足万物，那就是灵气。”
元中易的话到目前为止已经彻底颠覆了于轼对于修炼与入道的理解，他似乎看到了希望，他眼睛里闪出兴奋的光，脚趾头兴奋地扣着。
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