他们选中的那块地方，就在方今唐朝朔方节度使辖区的北面不远。那里一度曾被突厥占领，后因无力固守，便放弃了。时至今日，那里仍旧是突厥、唐朝都未有管辖的地方。
当然，两个国家之所以都忽略此地，也是因为此地并非战略要地或者富庶之区。那里只有一座巍峨的山峦，属于阴山一系，名字唤作‘奇凤山’。
这‘奇凤山’对于中原汉人而言，并没有什么殊异之处；但对于我们这些突厥人而言，却曾是圣地一般的所在。
突厥族中曾经流行一种说法，即‘奇凤神龙，天下一统’。这说法中的‘奇凤神龙’分别指两座位于北疆的山峰，即‘奇凤山’与‘神龙山’。
‘奇凤山’即是我方才提到的所在，而‘神龙山’则是位于更北方的大漠中的一座山峰，至今仍旧在大突厥的管辖疆域内。
这两座山峰，各有怪异之处。它们的名字也正是来源于这怪异之处。
‘奇凤山’中有一处暗河，水质清纯，饮之甘美异常，更兼其流声激越，如同凤鸣，突厥先辈们便疑心山中藏有一奇凤，故将此山命名为‘奇凤山’。
至于‘神龙山’的得名，则因为山中常有刺鼻的黄色烟雾蒸腾而出，先人们以为是藏于山中的神龙在吹烟吐舞，故而将此山冠以‘神龙’之名。
这两座山峰，因为各有奇异之处，故而在西域和北疆的诸多山峰中显得卓尔不群，于是便被突厥百姓们视为圣山，并有了占据此两山，即可统一天下的说法。
在老可汗统治时期，突厥王室也接受了这种民间的说法，将‘奇凤’‘神龙’两山奉为了圣山，并安排王室成员定期进行祭祀。因为‘奇凤’居前，便由老可汗的长子，也就是我的父王舍钦进行祭祀；而居后的‘神龙’则曾经换过多位祭祀者，直至最后定为了兀布里。
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